‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ٤٤

أما الرادود:

من خلال الردادية، باعتبار اعتماده على قوة الشعر وعمق الأداء والتكرار ومشاركة المستمع والمشارك في الردادية، وهذه العناصر لا تتوفر في الخطيب والخطابة والمحاضرة حيث تفرض تلك عليه سلوكا آخر.

وكذلك في جانب الحزن والشجى، فإن الرادود المتقن يستطيع استمطار الدموع وكسر القلوب الوالهة، وكأنّ الحاضرين والمشاركين في اللطم والموكب يعيشون اللحظة المأساوية تمامًا وكلما زاد وكرر المقطع فهو مطلوب، وزاد التفاعل معه، بينما ليس الأمر كذلك في الخطيب، فإن تكراره للموضوع أو لجزء منه يضعف خطبته.

أشرت إلى قوة تأثير الرادود (المنشد) والذي هو ركن من أركان هذا الموسم الحسيني العظيم، أولًا لكي أثني على الدور الممتاز الذي قام ويقوم به الرواديد جزاهم الله خيرا وزاد توفيقهم، وأؤكد أن الاحترام الذي يحصلون عليه في المجتمع الشيعي هو مستحق وفي محله.

وثانيا: لكي أقول إن هذا الموقع الذي يمثله الرادود، وعمق وسعة التأثير الذي يملكه، يجعل مسؤوليته أكبر ولذلك سيكون لنا معه كلام هو ما تراه بعد قليل:

2/ الرادود منشد ومؤدٍ وليس مصدر توجيه علمي وفكري: إن التوجيه العلمي والفكري للمجتمع هو من مسؤولية العلماء وأهل المعرفة الدينية المتخصصة، وأوضح نماذجهم بعد المعصومين عليهم السلام، المرجعية الدينية والفقهاء، ثم الفضلاء من طلاب الحوزات العلمية الذين استوعبوا المناهج الدينية من خلال الدراسة المتقنة. فهؤلاء هم الذين يحق لهم التوجيه طبقا لما جاء في كتاب الله (فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ