قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ٣٢
الحسينيات والأوقاف الحسينية
الْمَوْتِ )(1). فلم يعط البشر الخلود بهذا المعنى ولكنه فتح له بابًا آخر، ولنسمه الخلود المعنوي، والخلود بالعمل، وخلود الأجر، فقال النبي «إذا مات ابن آدم، انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به من بعده، أو ولد صالح يدعو له».(2)
فكان من ذلك تشريع الوقف في الاسلام،(3) و " الوقف هو: تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة. وإذا تمّ بشروطه الشرعيّة خرج المال الموقوف عن ملك الواقف وأصبح ممّا لا يوهب ولا يورث ولا يباع، إلّا في موارد معيّنة".(4)
ومن خلال هذا التشريع انطلق المؤمنون ليوقفوا بعض أملاكهم حال حياتهم في سبل الخير والعبادة، فأوقفوا على المساجد والمشاهد والمدارس وسبيل الماء ومساعدة الفقراء وغيرها.
(1) الأنبياء: 34- 35.
(2) الزيلعي؛ عبد الله بن يوسف بن محمد: نصب الراية لأحاديث الهداية ٣ / ٣٠١.
(3) بحسب بعض المعلومات على شبكة الانترنت ؛ فإنه: " توجد أوقاف في العديد من الديانات الأخرى بجانب الإسلام. مفهوم الوقف، أو تخصيص أصول معينة لأغراض خيرية أو دينية، موجود في عدة تقاليد دينية حول العالم: المسيحية: في المسيحية، يُعرف الوقف غالبًا باسم " ترست" أو " الوقف الخيري". الكنائس والمؤسسات الدينية المسيحية تمتلك أوقافًا تُستخدم لدعم الأنشطة الدينية والخيرية، مثل بناء الكنائس، المدارس، والمستشفيات. اليهودية: في اليهودية، يُعرف الوقف باسم "هكديش" وهو تخصيص ممتلكات لأغراض دينية أو خيرية. تُستخدم هذه الأوقاف لدعم المعابد اليهودية، المدارس الدينية، والمشاريع الخيرية." ولم يتسن لي تأكيد هذا المعنى من مصادر هذه الديانات.
(4) السيستاني؛ المرجع الديني السيد علي: مسألة 1274: منهاج الصالحين.