‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٧٨

أسئلة في الموسم والمنبر

المؤمنين عليه السلام (... واجتهاد رأيي) وسار شيعته على هذا المنهج، بينما كان غيره يريد أن يسير هؤلاء ضمن خط مرسوم لا يرضى عنه أمير المؤمنين عليه السلام.. ودفعوا حينها ولا يزالون ضريبة هذا الاختيار الحر.. فإذا كان في أصل المسار هناك اختيار حرٌّ أ فيكون في اختيار من أستمع إليه ومن يؤثر في روحي جبرٌ وتحكمٌ؟ ما دام ضمن الإطار السليم للدين والمذهب؟

وأما خارج اصطلاح الفوضى والرد عليه، فإننا نعتقد أنه نعم ينبغي أن يمارس المجتمع المؤمن والواعون فيه دورًا ترشيديًّا وليس دكتاتوريًّا بالمنع والحظر.

والدور الترشيدي هو أن يسارع المجتمع إلى إعداد البنية القوية المناسبة لتخريج الخطباء بالنحو المتكامل الذي يحمل إلى جانب الإبكاء والرثاء بما يستطاع من درجاته والصوت الحسن بأحسن ما يمكن، جانب المعرفة الدينية التخصصية ضمن المنهج الحوزوي والتعمق في الثقافة الإسلامية، فلو أمكن إعداد فقيه مجتهد(1) ليكون خطيبًا حسينيًّا مؤثرًا فهذا من أفضل الأعمال، أو أمكن تشجيع من هو مجتهد بالفعل ليسلك مسلك الخطابة الحسينية فهو رائع.

في المرحلة الثانية لا بد من الارتقاء بمستوى الخطابة والمستمع، وهذا حاصل بالفعل، فإن هناك فرقًا بين الجمهور الحسيني قبل خمسين سنة، وبينه اليوم، حيث يتطلب عادة مستوى متقدما من المعلومات

(1) لقد رأينا عددا غير قليل من الفقهاء ممن يصعدون المنبر الحسيني، وهم في الحالة الفارسية أكثر منهم في الحالة العربية، وقد يكون ذلك لما قدمناه في صفحات سابقة من اقتران الرثاء الحسيني والمنبر بما لا يتناسب مع التحصيل العلمي العالي والتخصصي، حتى كان إذا أريد أن يُهوَّن من مستوى شخص قيل: إنه روزه خون! مع أننا نجد في الفترة الأخيرة وجود خطباء عرب على مستوى متقدم من الدراسة العلمية والحوزوية، ونأمل أن تتنامى.