‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٧٢

أسئلة في الموسم والمنبر

ولكن الأصل والتوجيه العام لكل أتباع أهل البيت عليهم السلام هو السعي في الذهاب إلى هذه المجالس المعينة في كل منطقة، و" إحياؤها" و" إحياء أمر أهل البيت عليهم السلام بها"، وهذا بالقطع واليقين لا يتحقق بالجلوس على الأرائك في البيوت، والاستماع أو المشاهدة! نعم فيمن ذكرنا من الاستثناءات لا مانع من ذلك.

إن الأصل في هذه المجالس هو الحضور المباشر، والازدحام في مواقع المآتم فهو الذي يحقق الإحياء، وهو الذي يجعل قضية الحسين عليه السلام ظاهرة، وتعرب عن نفسها.

إننا نشبه ذلك بالحج، فالحج وهو من العبادات التي يراد منها إعلان التوحيد والوحدة بين المسلمين، فهو يختلف عن صلاة الليل، فهذه قد أخذ فيها الإستتار والإسرار بها، بينما الحج مناسكه كلها قائمة على أساس الإظهار، فقد (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ) وجعل (الصفا والمروة من شعائر الله) وأمر الناس بأن يلبسوا ثوبًا موحدًا يظهرون فيه بمظهر واحد، ويتحركون في زمان واحد وإلى مكان واحد، إن في طوافهم حول البيت أو في اتجاههم إلى عرفات ومزدلفة ومنى، وهكذا يقومون بأعمال مشتركة.

إن وحدة الزمان والمكان والأفعال والحركة بل واللباس والمظهر كلها يراد منها الإعلان، وبه تتحقق المنافع التي جعلها الله لهم.

الموسم الحسيني في هذه الجهات يشابه الحج، فعندما تقام المضائف لإطعام الطعام، والمواكب للعزاء، والحسينيات تعمل بأقصى طاقتها وفي أوقات مختلفة لمجالس متنوعة، والخطباء يتنقلون هنا وهناك وهكذا المعزون. والرايات والأعلام واللافتات التي تمجد الحسين وأصحابه