‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٦٤

الأحاديث وتعظيم المصاب الحسيني

ج/ أن البكاء قد يكون فيه خطر؛ أن نستبدل العمل والرفض الثوري للظالم بالبكاء على الحسين واللطم على الماضي وما حدث في التاريخ! فنترك الحاضر وننشغل بالماضي.

أما الشبهة الأولى؛ فنعتقد أن بيئة نشوئها بيئة صحراوية قاسية، وهي تتناسب مع بعض المذاهب والأفكار التي تتناسب مع هذه البيئة، فإذا كانت ترفض البكاء بالكامل، فهذا يعني أن البكاء من خشية الله لا يناسب الرجال! وأن البكاء على فقد الولد والوالدين والأحباب أيضا لا يناسب الرجل، بل لكي يكون رجلا كاملا في رأيهم لا بد أن لا يبكي لا من خشية الله ولا على أي من هؤلاء.. إن الرجل الكامل عندهم هو حجري الأحاسيس، لا يمتلك قلبًا فيه العاطفة! وبناء على هذا الفهم الصحراوي فقد " عاب" بعض الأصحاب على رسول الله !! أن يبكي ابنه إبراهيم! بل إن بعض هؤلاء قد ضرب النساء لما بكوا على رقية بنت رسول الله!

فإذا كان أصحاب هذه الشبهة يعيبون رسول الله في بكائه، فليقتدوا بمن اعترض على رسول الله صلى الله عليه وآله، وليتركوا لنا الاقتداء به.

وأما الشبهة الثانية: فهي تكتيك يستخدمه مخالفو المذهب والعزاء، للخداع فهم لا يريدون أن يقولوا اتركوا الحزن على الإمام الحسين عليه السلام، وافرحوا بمقتله تماما مثلما صنع بنو أمية والتابعون لهم، حيث تبركوا بهذا اليوم واتخذوه عيدا فيه الفرح ولبس الزينة وتوزيع الحلويات والتوسعة على العيال، ولا تزال بعض المجتمعات المسلمة تقوم بهذه الأعمال حتى لو لم تربطها بالفرح على قتل الحسين.(1)

(1) ) تعرضنا لتفصيل ذلك في المجتمعات المسلمة في كتابنا ( أنا الحسين بن علي ) وذكرنا هناك أنه من وسائلهم في تغييب القضية الحسينية ونفيها من ذاكرة الأمة.