‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٦

المنفعة الثانية: حركة في داخل أبناء الطائفة الشيعية:

موقف سلبي من هذا الموسم مع ما سبق، بل ومواجهة هذه المراسم بالمنع والتقييد، مع أن الشيعة فيه لا يعتدون على غيرهم ولا يطلبون شيئًا سوى هذا العزاء والبكاء وأمثاله. ولو أنها سلكت سبيل أنظمة أخرى في بلاد المسلمين بل وفي الدول الغربية من إعطاء الفرصة للتعبير عن هذا الموسم بشكل سلمي وحضاري لكان خيرًا لها ولمن يكون في ضمن دائرتها من شيعة أهل البيت.

المنفعة الثانية: حركة في داخل أبناء الطائفة الشيعية:

من الواضح أن للإنسان في مرحلة شبابه، قدرات بدنية وغير بدنية وحماسًا واندفاعًا نحو ما يؤمن به، وفي الوقت الذي تسرق بعض الاتجاهات السياسية والحزبية، أو الاتجاهات المبتذلة والمنحرفة، تلك القوى والقدرات، والاندفاع والحماس، حين توجهها اتجاهًا خاطئًا، فإننا في الموسم الحسيني نلاحظ خلاف ذلك. فيوجه الشباب حماستهم واندفاعهم في أمر ديني يتعلق بنهضة الإمام الحسين عليه السلام، كما يسخرون جهودهم وقواهم ـ وهي بالفعل جبارة ـ في القيام بمهمات هذا الموسم.

فمن بركات الموسم الحسيني ومنافعه أنه قادرٌ على استيعاب طاقات الشباب، فمن مواكب العزاء المتعددة الأشكال والأعمار، إلى تفاعلهم في مصائب الإمام الحسين عليه السلام حين قراءتها، وإلى القيام بالخدمات المتنوعة، وكل ذلك بنحو تطوعي قربي، لا يرجون فيه جزاءً ولا شكورًا إلا من خالقهم العظيم ثم شهيده الكريم.

إن إقامة مأتم واحد يحتاج جهودا كبيرة، وارتباطات، وتخطيطًا مستمرًا لكي يكون ناجحًا ومثمرًا، ولا تخلو قرية من القرى الصغيرة في أي مكان يعيش فيه شيعة أهل البيت من عشرات المآتم الحسينية، وكل واحد منها