‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٥٨

الأحاديث وتعظيم المصاب الحسيني

للمحتضَر المؤمن، والذي دلت عليه روايات كثيرة حتى بات أشبه بالمتواتر معنى وإجمالا.

وقد ذكرنا في ذلك الموضع(1)ما قاله العلماء في تفسير هذا الحضور.

وهناك قد تعددت أقوال العلماء فالشريف المرتضى قال إن حضورهم هو بمعنى وجود فائدة ولايتهم والتمسك بهم، وأن المؤمن يجد منفعة ذلك، وهو يشبه ما جاء في الآية المباركة التي تتحدث عن أن الناس – بمختلف فئاتهم – يجدون ما عملوا حاضرًا، فالمجرم يجد ما يسوؤه، والمؤمن يجد ما يسره و" أنه يعلم في تلك الحال ثمرة ولايته عليه السلام وانحرافه عنه، لأن المحتضر قد روي أنه إذا عاين الموت وقاربه، أري في تلك الحال ما يدله على أنه من أهل الجنة أو من أهل النار.

وإنما اخترنا هذا التأويل، لأن أمير المؤمنين عليه السلام جسم، فكيف يشاهده كل محتضر، والجسم لا يجوز أن يكون في الحال الواحدة في جهات مختلفة".(2)

إلا أن الرأي الذي استقر عليه العلماء هو ما ذهب إليه غيره تارة، من أنهم يحضرون بأجسامهم المثالية، وهي لا تحد بحدود البدن والمادة، وهي في حركتها وحضورها أشبه بالروح التي لا تعرف الحواجز ولا تنحبس في البدن أو تعيقها المسافات. ومع ملاحظة نصوص الروايات تلك، والتي ظاهرها حضور المعصومين لا حضور ثمرة ولايتهم، كما في رواية " ما يموت موال لنا مبغض لأعدائنا إلا ويحضره رسول الله صلى الله عليه وآله

(1) ) سلسلة العالم الباقي ؛ محاضرات شهر رمضان المبارك 1445 هـ. وهي موجودة على اليوتيوب.

(2) ) الشريف المرتضى؛ محمد بن الحسين الموسوي: رسائل المرتضى ٣/١٣٣.