‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٥٦

الأحاديث وتعظيم المصاب الحسيني

ويؤيده ما جاء في تفسير الآية المباركة ( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ).(1)فإن " بين أتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام)، ونتيجة للأخبار الكثيرة الواردة عن الأئمة (عليهم السلام)، عقيدة معروفة ومشهورة، وهي أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (عليهم السلام) يطلعون على أعمال كل الأمة، أي أن الله تعالى يعرض أعمالها بطرق خاصة عليهم.

إن الروايات الواردة في هذا الباب كثيرة جدًّا، وربما بلغت حد التواتر".(2)

ويشير إلى خصوص تلك المراتب ما ورد من أن النبي صلى الله عليه وآله يسمع ـ بعد وفاته ـ من يكون قريبًا أو بعيدًا منه، ويدل عليه روايات معتبرة منها صحيحة عامر بن عبد الله، قال : قلت لأبي عبد الله (الصادق ) عليه السلام : اني زدت جمالي دينارين أو ثلاث، على أن يمر بي إلى المدينة، فقال : قد أحسنت ما أيسر هذا! تأتي قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وتسلم عليه، أما إنّه يسمعك من قريب ويبلغه عنك من بعيد".(3)

وقد ثبت هذا الأمر لفاطمة الزهراء عليها السلام في أنها تنظر إلى زوار قبر ابنها الحسين عليه السلام، فعن داوود بن كثيّر عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام :" إنَّ فاطِمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله تَحضُرُ لِزُوّارِ قَبرِ ابنِهَا الحُسَينِ عليه السلام، فَتَستَغفِرُ لَهُم ذُنوبَهُم".(4)

(1) ) التوبة:105.

(2) ) الشيرازي؛ ناصر مكارم : الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل 6/ 207.

(3) ) ابن قولويه: كامل الزيارات ص ٤٣.

(4) ) المصدر نفسه ص ٢٣١. لا يقال ؛ إن الرواية لجهة الإرسال فيها لا تكون حجة، فإنه بعدما قدمنا من كون علم المعصومين عليهم السلام بأعمال المؤمنين من العقائد التي دلت عليها الروايات المتواترة، فلا معنى للتوقف في هذه الرواية أو تلك. أو هذا التفصيل أو ذاك.