‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٥

المنفعة الأولى:

على الأقل لو قبلت الأكثرية بالتنوع والتعدد، وأيضًا لو كان تعبير الأقلية عن هويتها سلميًّا هادئًا.

والموسم الحسيني بالنسبة لشيعة أهل البيت عليهم السلام هو أفضل إعلانٍ سلميٍّ عن هويتهم، فإن هذا الإحياء بالنحو المخصوص لا يشاركهم فيه أحد من المسلمين فضلا عن غير المسلمين، وبإمكان أي إنسان أن يستدل على وجودهم الاجتماعي بل وحجمه من خلال إحيائهم هذا الموسم.

فتراهم بالإضافة إلى بلادهم المسلمة الأصلية، يعلنون فيها وجودهم بهذه الطريقة، وفي غير بلادهم الأصلية كبلاد الاغتراب كذلك، بل حتى الشيعة الجدد والذين اهتدوا إلى مذهب أهل البيت بعدما كانوا في أديان أخر، تراهم يسلكون نفس المسلك.

وهو إعلان سلمي فلا هو يحارب الآخرين ولا يعارض مناسكهم، ولا شأن له بهم، بل ربما استفاد هؤلاء من منافعه (من طعام وشراب وما شابه). هو بما يتضمن من بكاء على الحسين عليه السلام وعلى المظالم التي حصلت لعترته وأهله من نساء وأطفال، يثير العواطف النبيلة والمشاعر الإنسانية.

إذا كانت بعض الفئات لكي تحقق وجودها وهويتها، لا بد أن تأخذ من امتيازات سائر الهويات أو الجماعات، أو تخوض صراعًا مع غيرها، وربما بالقوة. فإن شيعة أهل البيت عليهم السلام في هذا الموسم، يبكون في حسينياتهم ومجالسهم، ويعزون بالضرب على صدورهم وما شابه، وينفقون من أموالهم الخاصة على مراسمهم هذه، فلا يكلفون سائر الفئات شيئًا. ولا يأخذون منهم حقوقًا.

ومن العجيب أن تقوم بعض الجهات ـ في السابق واللاحق ـ باتخاذ