‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٣٨

وأما آداب الخطيب:

بل إننا ندعو إلى ما هو أكثر من ذلك، وهو أن يلاحظ الخطيب مختلف الملاحظات وأن يكون لديه الذكاء الاجتماعي، فلا يوجه اللوم والتوبيخ للمجتمع وأبنائه، وكأنه قاض في محكمة يخاطب مجرمًا، أو والدًا يقرّع ابنه الصغير بالتأنيب!

ولا سيما أن الحضور في هذه المجالس في الغالب ليسوا من أهل ارتكاب هذه الأمور، فكأنّ الذين يفعل المخالفات هو غير حاضر حتى يسمع العتاب واللوم، ومن هو حاضر في المجلس والسامع للعتاب والتقريع ليس هو مرتكب تلك المخالفات!

بل إن بعض الحاضرين هم من أعمار أب الخطيب وربما جدّه! فلا يناسب مثل ذلك الأمر.

على أن الخطاب التوبيخي المباشر ليس هو الأسلوب المثالي حتى لو كان المعنيون به حاضرين، فقد نقل عن النبي صلى الله عليه وآله أنه كان إذا أراد أن يلوم أو يوبخ سلك الطريق الآخر وهو أن يقول ما بال أقوامٍ(1)يفعلون كذا

(1) والموارد التي عبر عنها رسول الله صلى الله عليه وآله بتلك الطريقة " ما بالُ أحدكم، أو ما بالُ أقوام؟"، فمنها ما جاء في مصنف ابن أبي شيبة 5/ 96 من :«أن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله رأى نخامة في قبلة المسجد، فأقبل على الناس بوجهه فقال: "‌ما ‌بال ‌أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه؟» ومنها ما جاء في سنن ابن ماجه 1/ 672 من قول رسول الله على المنبر: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ‌مَا ‌بَالُ ‌أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا"؟. وفي السنن المأثورة للشافعي ص415 أنه " خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله النَّاسَ، فَقَالَ: «‌مَا ‌بَالُ ‌أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل، فَمَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَلَيْسَ لَهُ وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ»! وفي الطبقات الكبير لابن سعد» 1/ 320: " أن نَفَرًا من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وآله، سألوا أزواج النّبيّ، عن عمله في السِّر فأخبروهم، فقال بعضهم: لا أتزوّج النِّساء، وقال بعضهم: لا آكلُ اللَّحم، وقال بعضهم: لا أنامُ على فِراش، وقال بعضهم: أصُومُ ولا أُفطر، فَحَمِدَ الله النّبيّ، صلى الله عليه وآله، وأثنى عليه ثمّ قال: ‌ما ‌بالُ ‌أقْوامٍ قالوا كذا وَكَذا؟ لَكنِي أُصَلّي وَأنَامُ وَأصُومُ وَأفْطِرُ وَأتَزَوّجُ النّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنّتي فَلَيْسَ مِني.».. وغير ذلك كثير.