‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٣٥

وأما آداب الخطيب:

ومع أنه لا يمكن منع الأشخاص من تأييد هذا أو ذاك، والدعوة لهذا المرجع أو ذاك، والاعلام لهذا التيار أو ذاك فتلك قناعات يصعب المناقشة فيها بمقدار ما يصعب اتفاق الناس على شيء أو شخص واحد.. هذا كله واضح، ولكن المشكلةَ كلَّ المشكلة في أن يكون المنبر الحسيني هو الأداة في تلك الأمور. والصحيح أن ننزه المنبر والمجلس الذي ينصب باسم الحسين عن أن يكون لافتة إعلانية!

وقد يكون الشخص معروفًا بأن اتجاهه كذائي، أو أن هذا الموكب والمجلس لهذه الجماعة أو تلك، هذا شيء أيضا يختلف عن أن يقوم الخطيب بتطييف المنبر، وتسييسه بهذا المعنى! المنبر وسيلة إعلام لنهضة الحسين ومصيبته فلا ينبغي أن ينازع في ذلك وأن يزاحم بفلان وفلان، حتى وإن ادعي ـ وقد يكون صحيحًا ـ أن هذا يسير على نهج الحسين.

وقد يتصور بعض الخطباء أن هذا نحو من المعاصرة والدخول في التطبيقات الحياتية القائمة، أو أنه يقدم خدمة لمن يعلن تأييده له، إلا أن هذا يضر بمن يدعو له، أكثر مما ينفعه. فإن المستمعين قد يوافق قلة منهم كلام الخطيب ولكن العادة غير ذلك حيث أن الحاضرين من مشارب شتى، وتوجهات مختلفة. فيستثير ذلك فيهم حفيظتهم وعدم رضاهم.

ولو تصورنا الساحة الشيعية هكذا بحيث كان كلُّ خطيب يصعد المنبر ليسبح بحمد " شخصيته" ويقدس له، وباعتبار التوافق الاجتماعي أو عامل الغيرة، قام خطيب آخر ليفعل ذات الفعل مع شخصية أخرى، وثالث مع شخصية ثالثة لرأيت عجبًا بل ربما منكرًا.

نعم لا مانع من الإشارة إلى الأفكار والنظريات ونقدها بتصحيح بعضها وتخطئة بعضها الآخر وهو ما سيأتي الحديث عنه في رابعا.