‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١٣٠

وأما بالنسبة للمستمع، فينبغي لهم ملاحظة ما يلى:

إننا نلاحظ في الموكب الحسيني والعزاء (اللطم) أنه كلما زاد التفاعل من قبل المعزين، والمشاركين، بالصوت والحركة يزداد إبداع الرادود، وينطلق في عالمه بشكل أفضل، بينما إذا كان المعزي بارد المشاعر، خانقًا لأحاسيسه، تجد العزاء واللطم لا روح فيه!

ونفس الكلام ينطبق على المستمع في المجلس الحسيني، سواء في المحاضرة والموعظة التي تحتاج إلى تفاعل من المستمع وتعبير عن كونه مع الخطيب. أو في الرثاء وهو أوضح فإن من الأشعار والأطوار التي يقرأها الخطباء ما يلزم معه الترديد مثلا لآخر الكلمات أو إطلاق " الوَنّة" مع قافية الأبيات، وبدونها يتعب الخطيب ويستهلك من غير أن يصل إلى مقصده من إيجاد أجواء الحزن، وإسالة دمعة المستمعين.

وقد عرفت بعض المجتمعات الشيعية بالتفاعل الواضح في قسم الرثاء، بحيث أنهم بمجرد بداية الخطيب في طور معين من الاطوار، ترى المجلس يضج بتفاعلهم.

4/ من المناسب جدًّا أن ينظر المستمع في المجلس الذي يذهب إليه إلى الجانب الإيجابي فيه، فلو كانت المحاضرة مثلا مكررة بالنسبة له، بينما الرثاء جيد، أن لا يقوم ويقعد بالحديث عن المحاضرة المكررة وغير المفيدة، وإنما الأولى له أن يذكر أن رثاء الخطيب كان جيدًا، وفي هذا الأمر ابتعاد عن الغيبة لو انطبق هذا العنوان على بعض المصاديق، وأيضًا فإنه لن يكون هناك كلام وحديث (غير كلام الله ومن بعده أوليائه) خاليًا من الانتقاد والنقص. فلا ينبغي أن يتعود المستمع على أن يكون " لسان نقد وسوء" في كل مكان.

وقد قال النابغة الذبياني :

وَلَستَ