‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ١١٦

* الخطيب والمستوى العلمي:

ذلك حيث الحاجة إليه من قلوب عُمي، وآذان صُم، وألسنة بُكم) بالطبع في مستوى الاقتداء برسول الله.

هذا هو الدور الذي يجب أن يرتقي إليه، وإن كان الفارق هو ما بين الثرى والثريا.

ونسجل هنا نقطة في تراجع هذا الجانب في الكثير من الخطابات والمنابر الحسينية، مما يعد نقصا ينبغي الالتفات إليه. والاعتذار بأن القائل يجب أن يطبق ما يقول قبل أن يدعو إليه، ليس بصحيح بمعنى الامتناع عن الوعظ، نعم هو صحيح بمقدار ما يدفع القائل لتشديد الالتزام بما يقول.

فوظيفة المستمع أن يقبل الحكمة والحق من القائل من دون شرط عمل القائل به، وأن يأخذ الموعظة ممن قالها وإن لم يعمل بها، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله (كلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها) (1).

كما أن وظيفة الخطيب أن يقول الحكمة والموعظة، ولا ينتظر أن يعمل بها في أعلى صورها حتى يقولها. وأدلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم تقيد بعمل الآمر بها، وانتهاء الناهي عنها... مع أنه ينبغي لو أراد التأثير فالأفضل أن يقول بعد العمل، ولا يجوز أن يُفهم من هذا التشجيع على القول ومخالفته بالعمل!!.

* الخطيب والمستوى العلمي:

في فترة سابقة كان المألوف ـ في المجتمع الشيعي العربي ـ أن العالِم والفقيه لا ينبغي له أن يصعد المنبر الحسيني وإنما المنبر هو شغل من

(1) ) ميزان الحكمة 1/ 671.