من قضايا النهضة الحسينية أسئلة وحوارات — الصفحة ٦٨

أسئلة في السيرة والثورة الحسينية

وأنه لم يكن سلام الله عليه إلا ثائراً آثر العز والشهادة على الذل والحياة الذميمة فقال (فليرغب المؤمن في لقاء الله محقا فإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما). وأقسم أنه لا يعطي بيده إعطاء الذليل ولا يفر فرار العبيد.

رأى أن ظهر الذل أخشن مركبا

من الموت حيث الموت منه بمرصد

فآثر أن يسعى على جمرة الوغــــى

برجل ولا يعطي المقادة عن يد

وقال قفي يا نفس وقفـــة وارد

حياض الردى لا وقفة المتــردد

بل إنه رفض أن يتنكب الطريق الأعظم من المدينة المنورة إلى مكة، مع أن البعض نصحوه بأن يفعل ذلك كما فعل ابن الزبير، فلم يقبل منهم. وبعدها من مكة إلى كربلاء خرج جهاراً أمام الملأ، إلا حين كادت أن تحصل المواجهة بينه وبين الحر بن يزيد الرياحي، الذي اقترح عليه أن لا يدخل الكوفة، فسار على غير الجادة.

إن الملاحَق أو المنهزم لا يفوت على نفسه فرصة النجاة لو حصلت، بينما حصل للحسين، وعُرض عليه العديد من فرص (النجاة).. وكان الحسين عليه السلام لا يبحث عن فرصة لنجاته وإنما كان يريد إنقاذ الدين، وإحياء ما مات منه حتى لو أدى ذلك إلى أن يكون شهيدا في هذا الطريق.

فما رأى السبط للدين الحنيف شفا

إلا إذا دمه في كربلا سفكــا

وهذا هو ما لم يفهمه بعض من عاصره، ولذلك طفقوا يقترحون عليه مرة أن يعتصم بالبيت الحرام حتى ينجو فإنه أعز واحد في الحرم !!، وأخرى يشار عليه بأن يذهب إلى اليمن فإنهم شيعة أبيه، وثالثة يشاور في أمر الذهاب إلى جبال آجا وسلمى !! بل أشار عليه بعضهم بأن (أوَلا تنزل على حكم بني عمك؟ فإنهم لن يُروك إلا ما تحب!!).

وعرض عليه عمر بن سعد ذلك، ولكن الحسين عليه السلام ، ما كان يبحث عن نجاته هو وإنما كان يبحث عن نجاة الأمة وتحقيق هدفه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

س: ألا يخشى أن تؤدي كثرة التدقيق في مسائل السيرة ونفي بعضها إلى تقليل ولاء أتباع أهل البيت عليهم السلام، والتأثير سلباً على الاعتقادات الأخرى؟ فيكون فتح هذا الباب سيئاً لأجل هذه الأثر السيء؟

الجواب: نحن نعتقد خلاف ذلك للأمور التالية:

1. لأننا مأمورون بالمعرفة والوعي في كل قضايانا العقيدية، وقد رأينا أن الذين ساروا على غير بصيرة ومن دون معرفة كيف انتهى بهم الحال إلى مشاكل في الرؤية والعمل.

«ومن ذلك ما يقوله أمير المؤمنين عليه السلام في إحدى وصاياه لكميل بن زياد:

(يا كميل: ما من حركة إلّا وأنت محتاج فيها إلى معرفة) (160)، ويحذر المعصومون عليهم السلام من السير دونما بصيرة، لأن ذلك إضافة إلى أنه تبديد للجهد والطاقة و لا يوصل المرء إلى الهدف إطلاقاً بل يبعده عنه. يقول الإمام الصادق عليه السلام : (العامل على غير بصيرة كالسائر على غير طريق فلا تزيده سرعة السير إلاّ بعداً)(161) ويجعل الإمام الصادق مقياس التفاضل بين العاملين، المعرفة، والبصيرة التي تجعل أعمال المؤمن ضمن الإطار الصحيح، فليست كثرة الصلاة

(160) ابن شعبة الحراني : تحف العقول عن آل الرسول ( ص ) ص ١٧١.

(161) ) الشيخ الكليني: الكافي، ١/ ٤٣.