من قضايا النهضة الحسينية أسئلة وحوارات — الصفحة ٥٠

أسئلة في السيرة والثورة الحسينية

وعدم جواز أكثر من أربع لغير النبي ليس راجعا إلى موضوع العدالة بينهن، بحد ذاته، فإننا نعتقد أنها كما تتيسر للنبي، كذلك تتيسر للإمام المعصوم، وإنما هي من مختصات النبي، حيث له مختصات تحدث عنها العلماء، في النكاح والعبادة وغيرها.

وأما عن زوجات الحسين عليه السلام فهن التاليات:

1. شهربانو وهي من بنات الأسرة الملكية في فارس على المشهور.. وهناك روايتان في زواجها منه: المشهورة(122) بين مؤرخي مدرسة الخلفاء، وقسم من مؤرخي مدرسة أهل البيت عليهم السلام(123)، وهي القائلة أنه بعد هزيمة الفرس أيام الخليفة الثاني عمر، وحصول المسلمين على غنائمهم، وسبي نسائهم كان في السبي بنتان من بنات كسرى. فلما جيء بهن، أخبر الامام علي عليه السلام ، الخليفة الثاني أن في الاسلام عز الأذلاء، ولا ذل الأعزاء.. وأنه ليس من الصالح أن تباع هذه النساء في الأسواق، وإنما يخيرن فإن اختارت أحدا من المسلمين كانت من نصيبه، ويتحمل التفاوت المالي.. وهكذا كان فاختارت احداهما الامام الحسين عليه السلام ، والثانية محمد بن أبي بكر.. فتزوجاهما وأولداهما علي بن الحسين والقاسم بن محمد بن أبي بكر، فالقاسم وزين العابدين أبناء خالة.

ويرد على هذه الرواية ملاحظة وهي: أن هذا يتنافى مع ما هو المعروف من تاريخ ولادة زين العابدين عليه السلام وعمره في كربلاء. فإن غزو الجيوش المسلمة لفارس زمان الخليفة الثاني كانت على مرحلتين في سنة (14ﻫ)، وفي سنة (23ﻫ) حيث انتهت الدولة الفارسية وفيها أيضا توفي الخليفة، فيفترض أن يكون زواج الحسين بها في هذه السنة، ولو فرضنا أنه ولد للحسين في السنة الأولى أو الثانية من الزواج، فهذا يعني أن ولادة الامام السجاد تكون أيام الخليفة عثمان، وأن عمره في كربلاء كان (36) سنة، وهو مخالف لما عليه المؤرخون فإن أكثرهم مبالغة في عمره لم يتجاوز الخامسة والعشرين. ومؤرخو سيرة الامام السجاد ينصون على أنه شهد من أيام أمير المؤمنين سنتين أو ثلاثا.. فقط.

ولذلك فنحن نميل إلى الرواية الثانية التي أوردها الشيخ المفيد في الارشاد والقائلة بأن: أمير المؤمنين عليه السلام ولى حريث بن جابر الجعفي جانبا من المشرق، فبعث إليه بنتي يزدجرد بن شهريار بن كسرى، فنحل ابنه الحسين عليهما السلام شاه زنان منهما فأولدها زين العابدين عليه السلام ، ونحل الأخرى محمد بن أبي بكر فولدت له القاسم بن محمد بن أبي بكر، فهما ابنا خالة وكان مولد علي بن الحسين عليه السلام بالمدينة سنة ثمان وثلاثين من الهجرة، فبقي مع جده أمير المؤمنين عليه السلام سنتين، ومع عمه الحسن عشر سنين، ومع أبيه الحسين عليه السلام إحدى عشرة سنة(124) وهذه الرواية تتناسب مع ما هو مشهور من إدراك زين العابدين لسنتين من أيام الامام علي عليه السلام ، وتكون سنة الزواج في حدود سنة 37ﻫ. وعمره أيام كربلاء بين 22 ـ 24سنة.

نعم الرواية غير مذكورة فيما رأيت في كتب التاريخ العام (الرسمي)، ولا توجد تفاصيل عنها وأنها متى حدثت؟ وفيها تساؤل عن أن الأسرة الملكية الفارسية يفترض أنها قد تقوضت قبل هذا التاريخ؟

2. أم اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي، كانت زوجة الامام الحسن المجتبى ولدت له ولدا، ويظهر من خلال وصية الامام الحسن عليه السلام ، أن لا تخرج من بيوت بني هاشم(125). أن لها ميزة خاصة تجعله يوصي بذلك،

(122) عمدة الطالب: 192 / ولد أربعة بنين وبنتين وعقبه من ابنه علي زين العابدين السجاد ذي الثفنات، وقد اختلف في أمه فالمشهور أنها شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار بن أبرويزد، وقيل إن اسمها شهربانو، قيل نهبت في فتح المدائن فنفلها عمر بن الخطاب من الحسين عليه السلام وقيل بعث حريث بن جابر الجعفي إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ببنتي يزدجرد بن شهريار فأخذهما وأعطى واحدة لابنه الحسين عليه السلام فأولدها علي بن الحسين عليه السلام وأعطى الأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فأولدها القاسم الفقيه ابن محمد بن أبي بكر فهما ابنا خالة، وقال ابن جرير الطبري: اسمها غزالة وهي من بنات كسرى.

(123) وقد نقل الكليني رحمه الله في الكافي رواية بنفس مضمون الرواية المشهورة، إلا أن تلك الرواية ضعيفة من حيث السند. بالإضافة إلى ما سيذكر من الملاحظة على مضمونها.

(124) المفيد ؛ محمد بن النعمان: الارشاد 2/ 138.

(125) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق 70/17 قال: أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي وكانت قبله عند الحسن بن علي فولدت له طلحة لا عقب له فلما حضرت حسنا الوفاة قال لأخيه حسين يا أخي لا تخرجن أم إسحاق من دوركم فخلف على أم إسحاق الحسين بن علي بن أبي طالب.