من قضايا النهضة الحسينية أسئلة وحوارات — الصفحة ١٣

أسئلة في السيرة والثورة الحسينية

لكن الذي يظهر من السيد المرتضى(34) رحمه الله أن الحسين عليه السلام ربما كان يشاهد لوائح النصر وعلامات النجاح في الثورة، وهذا الذي دفعه إلى التحرك والإقدام. فقال:

قد علمنا أن الإمام متى غلب في ظنه يصل إلى حقه والقيام بما فوض إليه بضرب من الفعل، وجب عليه ذلك وان كان فيه ضرب من المشقة يتحمل مثلها تحملها، وسيدنا أبو عبد الله عليه السلام لم يسر طالبا للكوفة إلا بعد توثق من القوم وعهود وعقود، وبعد أن كاتبوه عليه السلام طائعين غير مكرهين ومبتدئين غير مجيبين.(35).

ثم قال ما حاصله: إن الأمور قد سارت فيما بعد على خلاف هذا الظن، وأن الاتفاق السيء قد عكس هذا الأمر وقلبه حتى تم فيه ما تم. ثم صار بين أن يكون آخر أمره إلى الذل وربما صار مع ذلك إلى القتل من قبل عبيد الله بن زياد، وبين أن يلجأ إلى المحاربة والمدافعة، فاختار الشهادة والسعادة..

أقول: هذا الذي ذكره رضوان الله عليه يشم منه عدم علم الإمام عليه السلام بمصرعه، وهو خلاف ما يذكره التاريخ، والروايات، ولذا فقد رد السيد محسن الأمين رحمه الله في كتابه لواعج الأشجان بنحو مفصل ذاكرا الشواهد التاريخية على علم الإمام بمصرعه من كلمات الإمام وغيرها فقال:

ومما يدل على أن الحسين عليه السلام كان موطناً نفسه على القتل وظاناً أو عالماً في بعض الحالات بأنه يقتل في سفره ذلك:

I خطبته التي خطبها حين عزم على الخروج إلى العراق التي يقول فيها خط الموت على ولد آدم...الخ فان أكثر فقراتها يدل على ذلك.

I ونهي عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام له بمكة عن الخروج وإقامته البرهان على أن ذلك ليس من الرأي بقوله إنك تأتي بلداً فيه عماله وأمراؤه وعدم أخذ الحسين عليه السلام بقوله مع اعتذاره إليه واعترافه بنصحه.

I ونهي ابن عباس له أيضاً محتجاً بنحو ذلك من أن الذين دعوه لم يقتلوا أميرهم وينفوا عدوهم ويضبطوا بلادهم.

I وجوابه لمحمد بن الحنفية حين أشار عليه بعدم الخروج إلى العراق فوعده النظر ثم ارتحل في السحر فسأله ابن الحنفية فقال له الحسين عليه السلام : أتاني رسول الله صلى الله عليه وآله بعد ما فارقتك فقال يا حسين اخرج فإن الله قد شاء أن يراك قتيلاً!. قال: ما معنى حملك هذه النسوة معك قال إن الله قد شاء أن يراهن سبايا(36).

I وقول ابن عمر له حين نهاه عن الخروج فأبى «إنك مقتول في وجهك هذا» فإنه دال على أن ظاهر الحال كان كذلك وما ظهر لابن عمر ما كان ليخفى على الحسين عليه السلام وقول الفرزدق له «قلوب الناس معك وأسيافهم عليك».

I وقول بشر بن غالب له «إني خلفت القلوب معك والسيوف مع بني أمية» وتصديق الحسين عليه السلام له.

I ونهي عبد الله بن جعفر له وقوله «إني مشفق عليك من هذا الوجه أن يكون فيه هلاكك واستئصال أهل بيتك» وقول الحسين عليه السلام له: «إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في المنام وأمرني بما أنا ماض له وامتناعه من أن يحدث بتلك الرؤيا» وما رآه في منامه بالثعلبية وقوله لأبي هرة «وأيم الله لتقتلني الفئة الباغية» وقوله

(34) علم الهدى علي بن الحسين الموسوي (355 ـ 436ﻫ) قال فيه السيد علي خان المدني في الدرجات الرفيعة: «كان الشريف المرتضى أوحد أهل زمانه فضلاً وعلماً وكلاماً وحديثاً وشعراً وخطابةً وجاهاً وكرماً إلى غير ذلك... له تصانيف كثيرة، منها (الغرر والدرر) يعرف بأمالي المرتضى، و(الشهاب في الشيب والشباب) و(الشافي في الإمامة) و(تنزيه الأنبياء) و(الانتصار) فقه، و(المسائل الناصرية) فقه، و(تفسير القصيدة المذهبة) شرح قصيدة للسيد الحميري، و(إنقاذ البشر من الجبر والقدر) و(الرسائل) و(طيف الخيال) مقدمة في الأصول الاعتقادية (ورقتان)، و(أوصاف البروق) و(ديوان شعر) يقال: إن فيه عشرين ألف بيت».

(35) تنزيه الأنبياء 227.

(36) سوف يأتي جواب عن هذه الكلمات فانتظر.