من قضايا النهضة الحسينية أسئلة وحوارات — الصفحة ١٢

أسئلة في السيرة والثورة الحسينية

الحرب عليه، ولو قتل في تلك الحال لكان مصيره إلى النار دون ريب، وكان حينئذ على من يناصر الحسين عليه السلام أن يشهر سيفه في وجه الحر ويقاتله ويقتله لو استمر.. فلا مانع من الالتزام بهذا المعنى.

س: هل كان الحسين عليه السلام يعلم بمقتله أم لا؟ والأمر نفسه بالنسبة إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فإن كان يعلم فهو إلقاء بالنفس في التهلكة، وإن كان لا يعلم فكيف يمكن تفسير ما يذكر على المنابر من أقوال تفيد علمها عليهما السلام بمقتلهما؟

الجواب: بالرغم من أن هذا البحث طويل الذيل، وفيه بعض الجوانب التخصصية، إلا أننا سوف نسعى بمقدار ما يمكن لتبسيط الجواب، وذكر أهم أجوبة العلماء في المسألة ثم نركز على الجواب الأسلم بينها:

فقد سئل الشيخ المفيد(29) رضوان الله عليه عن ذلك وأجاب بما يلي:

1. إن إجماع الشيعة قائم على علم الإمام بالحكم في كل ما يكون، دون أن يكون علماً بأعيان ما يحدث تفصيلا (أي أن إجماع الشيعة منعقد على علمهم التفصيلي بالأحكام ولا إجماع على ذلك في المواضيع)، ولا نمنع علمه بذلك بإعلام الله له.

2. علم الإمام بقاتله وعلمه بأنه مقتول لا شك فيه، وأما علمه بوقت قتله فلم يثبت بأثر(أو خبر تام).

3. لو أتى عليه أثر لم يكن مشكلاً حيث لا نمنع أن يتعبده الله بالصبر والاستسلام ليبلغ من المرتبة ما لا يبلغه إلا به(30).

وأما جواب الشيخ الطبرسي: إن فعله يحتمل وجهين أحدهما: إنه ظن أنهم لا يقتلونه لمكانه من رسول الله صلى الله عليه وآله والآخر: إنه غلب على ظنه أنه لو ترك قتالهم قتله الملعون ابن زياد صبرا، كما فعل بابن عمه مسلم، فكان القتل مع عز النفس والجهاد، أهون عليه.

أما العلامة المجلسي(31) فقد نقل جواب العلامة الحلي(32) رضوان الله عليهما من المسائل المهنائية فقال في جواب عن مقتل أمير المؤمنين عليه السلام (ويلاحظ أن كلا جوابيه ينتهيان إلى أجوبة الشيخ المفيد):

I بأنه يحتمل أن يكون عليه السلام اخبر بوقوع القتل في تلك الليلة، ولم يعلم في أي وقت من تلك الليلة أو أي مكان يقتل. (وهذا الجواب هو نفس جواب الشيخ المفيد في أنه لا يعلم على نحو التفصيل بلحظة المقتل).

I وأن تكليفه عليه السلام مغاير لتكليفنا، فجاز أن يكون بذل مهجته الشريفة في ذات الله تعالى، كما يجب على المجاهد الثبات، وإن كان ثباته يفضي إلى القتل(33).

(29) الشيخ محمد بن النعمان العكبري، المعروف بالشيخ المفيد.

(30) المسائل العكبرية 71.

(31) الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي المجلسي الإصفهاني (1037ــ 1110 هـ ( شيخ المحدثين، عالم حاز الرئاسة الدينية والدنيوية في أصفهان، وتتلمذ عليه كما قال السيد الجزائري نحو من ألف تلميذ أصبحوا فيما بعد من أعيان الطائفة، وله الكثير من الكتب عمدتها (بحار الأنوار الجامعة لدرر الأئمة الأطهار)، وقد طبع في مائة وعشرة مجلدات، وله أيضاً (مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول) (شرح الكافي) وله (ملاذ الأخيار في شرح التهذيب)، وعدد كبير من الكتب الأخرى باللغة العربية والفارسية.

(32) الشيخ الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي 648) ـ 726 هـ)، المعروف بالعلامة من تلامذة خاله المحقق الحلي صاحب الشرائع والسيد علي بن طاووس الحسني، له عدد كبير من المؤلفات (101 عنوانا) في الفقه والأصول والكلام والتفسير والمعقول والرجال. كما كان له الدور الأكبر في تحول إيران إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام في قصة معروفة.

(33) بحار الانوار 42/ 259.