المولى الغريب مسلم بن عقيل وقائع السفارة — الجزء ١، الصفحة ٥٩

ثامناً: أن لا يكون دفاعاً عن الظالم

نتبيّن ذلك فيه.

ومثال على الوقائع: ثبت تاريخيّاً وشرعيّاً أنّ سيّد الشهداء الحسين عليه السلام استشهد يوم العاشر من المحرّم الحرام، فأيّ نصّ تاريخيّ خالف هذا المسلّم التاريخيّ لا قيمة له، ولا يصحّ الاعتماد عليه والاستدلال به.

ثامناً: أن لا يكون دفاعاً عن الظالم

أن لا يكون في كلام المؤرّخ ما يكون دفاعاً عن ظلم الظالم، وتبريراً لمواقف السلطان الجائر الحاكم، وطمساً لمظلوميّة المظلوم، وتصويراً للحدث بما يخدم صاحب البلاط والأجير والمأجور.

ففي مثل هذه الحالات نتريّث، ثمّ نجمع الشواهد، وندرس القرائن، ونحلّل المواقف، فربما كان أصل الحدث قد حصل وفعله السلطان غير أنّه كان موقفاً يراد له أن يسجّل في التاريخ لتحقيق الأغراض المنشودة، فحينئذٍ قد نقبل صدور الحدث بشرط أن يكون ضمن بيان دوافعه بحيث لا يشكّل تزكية للظالم، أو إثباتاً لفضيلة له هو عارٍ عنها ممنوع منها.

وكذا إذا حدّثَنا التاريخ بما يثبت منقبة لعدوّ الله‏ في موقف يثبت فيه ما لا يليق أو بضدّ تلك المنقبة لوليّ أهل البيت عليهم السلام.