المولى الغريب مسلم بن عقيل وقائع السفارة — الجزء ١، الصفحة ٥٤

رابعاً: أخذ ما وافق الشروط المقرّرة

الحدث عند غير المعصوم، ولو وجد فهو أندر من النادر، بل ربما لا يكون أبداً، فكلّ من يشهد حدثاً ويرويه، فهو يشهده ويرويه بمنظاره الخاصّ ووفق موازينه ومدركاته ومرتكزاته ومستوى فهمه.

ويحقّ لمن يقرأ الحدث ويريد أن يصوغه بطريقته الخاصّة البحث والتأمّل لاكتشاف مرتكزات الراوي، ثمّ مناقشته وفق مرتكزاته العقائديّة التي يعتقدها _ هو كمتلقّي _ حقّاً، ثمّ يصوّره ويصوغه من جديد، أو يتوقّف فيه أو يرفضه ويردّه، بناءاً على موافقته أو مخالفته لمعتقداته ومرتكزاته.

رابعاً: أخذ ما وافق الشروط المقرّرة

إنّ المؤرّخ وإن كان متّهماً فيما يرويه لاختلاف المرتكزات والعقائد، أو اتهامه بالكتابة للسلطان الجائر على الأقلّ، فإنّه وراويه لا يعدّ كاذباً مطلقاً، بحيث لا يجوز الأخذ عنه بتاتاً، كما لا يفترض فيه العصمة، فربما نقل لنا خبراً وحدّثنا حديثاً يخلط فيه الواقع بما يحقّق رضا السلطان وأغراضه، أو يوافق معتقدات المؤرّخ وأهواءه، والحسم في التمييز العرض على الثوابت المقرّرة، فما احتواه الخبر ممّا يوافقها فهو مقبول، وما خالفها فهو متوقّف فيه أو مردود.

وبناءاً على هذا ربما يكون في الخبر الواحد ما يردّ وما يقبل وفق الموازين المقرّرة لا اعتباطاً وتشهّياً وتحكيماً للهوى.