المولى الغريب مسلم بن عقيل وقائع السفارة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

النكز الرابع: إنّ مسلماً عليه السلام وجد في نفسه من ذلك!

الجزع.. فهو استنتاج باهت مريض متهاود متهاوي، وتحليل فاسد جامد هامد من المؤرّخ، بيد أنّه تجرّأ ونسبه إلى إمام الثقلين، إذ لم نجد له أثراً في كتاب المولى الغريب ولا كتاب سيّد الشهداء عليهما السلام ...

النكز الرابع: إنّ مسلماً عليه السلام وجد في نفسه من ذلك!

ذكر ابن أعثم: أنّ مسلماً عليه السلام لمّا قرأ كتاب الحسين عليه السلام، «كأنّه وجد من ذلك في نفسه».

وهذا ما يريد الراوي المشبوه أن يقرّره لنا: أنّ ثمّة موجدة وحزازة بين الحسين عليه السلام وابن عمّه وصهره وثقته، ولو راجعنا نصوص الطفّ التّي صاغها لنا المؤرّخون المغرضون لوجدناها تؤكّد بشدّة على هذه القضيّة، وتضرب بعنف على هذا الوتر، تريد أن توحي _ وتصرّح أحياناً _ أنّ معسكر الحسين عليه السلام متفكّك العرى، غير متماسك، ويحاول أن يشكّك في مواقفهم وثقتهم بإمامهم، وثقة بعضهم ببعض (1).

ويكفي في ذلك قراءة قصّة شراء معاوية أمّ مسلم بن عقيل عليه السلام..

وإلّا فما معنى أن يجد مسلم عليه السلام في نفسه؟ هل يعني أنّ مسلماً عليه السلام قد وجد في نفسه على إمامه الحسين عليه السلام، لأنّه اتّهمه بالتطيّر والجبن،

(1) انظر: كتاب «زهير بن القين علويّ خرج يتلقى الحسين عليه السلام _ دواعي قيس بن عزرة من وراء اتّهام زهير بالتعثمن».