المولى الغريب مسلم بن عقيل وقائع السفارة — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

القرينة الأولى: قوله «والسلام»

تسمح لنا بالإعراض عن المصادر طرّاً والتمسّك به!

ومع ذلك، فإنّ نصّ ابن أعثم نفسه فيه من الدلالات والإشارات ما يجعل معطيات النصّ تختلف تماماً عن تلك النتائج المستخلصة منه.

ولو دقّقنا النظر في نصّ الكتاب برواية ابن أعثم نجده لا يختلف عمّا ورد في باقي النصوص التاريخيّة الواردة في المصادر الأخرى، وإنّما يؤدّي نفس المؤدّى ويحصر المهمّة كما حصرتها باقي المتون، وذلك بملاحظة القرائن التالية:

القرينة الأولى: قوله «والسلام»

ما معنى قوله «والسلام»، ثمّ استمراره بالكلام، «وهو متوجّه إلى ما قبلكم إن شاء الله‏ تعالى، والسلام، ولا قوّة إلّا بالله‏، فإن كنتم على ما قدمت..».

والنصّ بهذا الترتيب يبعث على التأمّل واحتمال وجود سقط أو زيادة من غير كلام الإمام عليه السلام.

ولا يخفى أنّ المستدلّ حذف كلمة «والسلام» في كتابه بالرغم من وجودها في نسخة المصدر المطبوعة، بل قد وجدتها أيضاً في نسخة مخطوطة للفتوح (1) ...

(1) يبدو أنّها مستنسخة في بداية القرن الثاني عشر، وإن كان تاريخ الاستنساخ غير واضح جدّاً، ومصوّرتها موجودة في مكتبتي، وفيها: «وقد بعثت إليكم أخي وابن عمّي وبقيّتي من أهل بيتي سليمان بن عقيل بن أبي طالب...»، ولا يخفى أنّ «سليمان» تصحيف أو سهو من الناسخ.