المولى الغريب مسلم بن عقيل وقائع السفارة — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

مفاد المفادات

يفهم أنّ سيّد الشهداء عليه السلام إنّما أرسل المولى الغريب عليه السلام إلى الكوفة ليستظهر نيّاتهم ويستطلع مواقفهم وتوافق مزاعمهم الواردة في كتبهم وثباتهم عليها وعزمهم على تنفيذ ما كتبوه وصدقهم في ما وعدوه، فاستنتج المؤرّخ أنّ هذا يستبطن أو يؤدّي تقرير ما كتبوه بالصفق على يدي المولى الغريب عليه السلام الكريمتين، وهو معنى أخذ البيعة كما يفهمها المؤرّخ، فرتّب مقدمات واستنبط نتائج، أو قفز من بذهنه وذهن المتلقّي من عمليات الاستطلاع إلى أخذ البيعة فأرسلها إرسال المسلّمات، وسدّ على الذهن الوقّاد النقّاد طريق التأمّل في متن كلام سيّد الشهداء عليه السلام سواء في الكتاب أو مشافهة مع المولى الغريب عليه السلام الذي رواه المؤرّخ نفسه..

وربما كانت عبارة البرّي فيها شيء من الدقّة أكثر من غيره إذ قال: «ليصحّح بيعته بها، ويأخذ العهود له من أهلها» (1)، فكأنّه اعتبر الكتب المرسلة إلى سيّد الشهداء عليه السلام كانت تتضمّن معنى البيعة له، فجاء المولى الغريب عليه السلام ليصحّحها أي يتوثّق منها ويميّزها، ويؤكّدها بأخذ العهود له من أهلها.. هذا كلّه إن فهمنا من كتبهم التي أُرسلت إلى سيّد الشهداء عليه السلام أنّها بيعة أو تتضمّن البيعة!

(1) الجوهرة للبرّي: 42.