الفرطوسي حياته وأدبه — الصفحة ٢٧٥

4 ـ مقارنة وتطبيق :

( شيبة الحمد ) بالحنان تولّىٰ * بُرعمَ الورد في النبات الطرير (1)

فنما أحمد بظلّ كريم * كانبلاج الضحىٰ وسري العبير

وقضىٰ شيبة العظيم فمالت * دولة الظل عن يتيم العطور

ومضت بعد ( شيبة ) بنتُ وهبٍ * فغدا الطفل زهرة في الهجير

يا أبا طالب فدتك السجايا * من مجير سمح الجنان نصور . . . (2)

وثمة نقطة اشتراك اُخرىٰ بين الملحمتين من حيث الشكل والوزن . فكلا الشاعرين التزما بحر الخفيف ولم يخرجا عنه ، إلّا انّهما افترقا من جهة القافية . فالفرطوسي التزم قافية واحدة في تمام ملحمته وهي قافية الهمزة المكسورة ، بينما آثر الشاعر بولس تنوع القافية فبدأ ملحمته بقافية الياء المفتوحة :

يا مليك الحياة أنزل عَلَيَّا * عزمة منك تبعث الصخر حيّا (3)

ثم انتقل إلىٰ قافية الميم الساكنة :

كان في ذلك الزمان القاتمْ * في رمال الحجاز شعب عارم (4)

ومن ثم إلىٰ الهمزة المكسورة :

قلت : يا رب يا اله السماء * استجبني يا منقذ الضعفاء (5)

وهكذا دواليك حتىٰ آخر الملحمة . ويعد هذا الفارق ـ وحدة القافية عند الفرطوسي وتنوعها عند بولس سلامة ـ من مميزات الشعر النجفي عن الشعر اللبناني . فقد سبقت الاشارة إلىٰ أنّ شعراء النجف يؤثرون وحدة القافية بغية __________________

1 ـ شيبة الحمد : هو عبد المطلب جدّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله .

2 ـ عيد الغدير ، ص 31 .

3 ـ عيد الغدير ، ص 13 .

4 ـ عيد الغدير ، ص 15 .

5 ـ عيد الغدير ، ص 24 .