الفرطوسي حياته وأدبه — الصفحة ٢٧١

سادساً : استخدام المحسنات البديعية

ومن المحسنات أيضاً ( الطباق ) (1) . وقد استعمل كثيراً في الملحمة ، كالطباق ما بين « الليل » و « النهار » و « الموت » و « الحياة » و « النار » و « الجنان » و « عقاباً » و « ثواباً » في الأبيات التالية :

خلق الليل والنهار احتفاظاً * بنظام الأشياء دون ازدراء

خلق الموت والحياة لتُبلىٰ * كل نفس بما لها من بلاء

خلق النار والجنان عقاباً * وثواباً أعظم به من جزاء (2)

ومن المحسنات البديعية ( العكس ) (3) كما يظهر من هذا البيت :

وخروج الأحياء من كلّ ميتٍ * وخروج الموتىٰ من الأحياء (4)

وإلىٰ هذه المحسنات البديعية يمكن ضمّ بعض الأساليب الأدبية التي طرقها الشاعر في مواضع عدّة من ملحمته ، كاقتباسه شيئاً من القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف أو الكلام المأثور عن أهل البيت عليهم‌السلام . ومثال ذلك ما اقتبسه الشاعر من القرآن الكريم في هذين البيتين :

هو يحيي الموتىٰ ويكتب منهم * في كتاب ما قدّموا للجزاء

وهو يحيي العظام وهي رميم * بعد خلق العظام في الابتداء (5)

وقد أراد في البيت الأول الآية الشريفة : ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ﴾ (6) . وفي البيت الثاني الآية الشريفة : ﴿ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ __________________

1 ـ الطباق : هو الجمع بين لفظين مُقَابلين في المعنىٰ . ( جواهر البلاغة ، ص 313 ) .

2 ـ ملحمة أهل البيت عليهم‌السلام ، ج 1 ، ص 14 .

3 ـ العكس : هو أن تقدم في الكلام جزءاً ثم تعكس ، بأن تقدم ما أخرت ، وتؤخر ما قدمت . ( جواهر البلاغة ، ص 338 ) .

4 ـ ملحمة أهل البيت عليهم‌السلام ، ج 1 ، ص 13 .

5 ـ المصدر السابق ، ج 1 ، ص 84 .

6 ـ يس : 12 .