الفرطوسي حياته وأدبه — الصفحة ١٣٧

7 ـ أصالة الوزن والقافية :

أن يفسح المجال لقريحته في أن تبدع وتجدد . فالفرطوسي لم ينظم الشعر لوجه الشعر ولم يتخذه صنعة ومهنة ، بل صيّره وسيلة تعبيرية تفصح عن خواطره وعواطفه :

وما الشعر إلّا منبع من عواطف * تقدّسه منّا عقولٌ وألباب

وأجمله ما جاء عفواً سلاسلاً * وأعذبه سلس الأساليب خلاب (1)

وقوله أيضاً :

هبوا شباب المعالي انها عقدت * على مساعيكمُ الآمال أوطانُ

وجددوا نهضة الآداب في بلد * مقدس هو للآداب عنوان

ورددوا الشعر أنغاماً ملحنة * فانما الشعر أنغامٌ وألحان

إنّ القريض من الأحشاء مقتطع * فلا تقولوا مقاطيع وأوزان (2)

وعلى هذا النحو أيضاً انصب اهتمام الشاعر في مجال القوافي وخاصة القوافي المتداولة والشائعة لدى السلف من الشعراء . ومن المعروف أنّ القدماء قسموا القوافي أقساماً ثلاثة « فالتي استحسنوها ليسرها وسهولتها وإجادة الشعراء فيها سموها القوافي « الذلل » كالباء ، والتاء ، والدال ، والراء ، والعين ، والميم ، والنون ، والياء حين تلحق بها ألف الاطلاق . وعلى العكس منها ما سموه بالقوافي « الحوش » وهي الخاء ، والذال ، والثاء ، والشين ، والظاء ، والغين ، وبين هذين الحدين من السهولة واليسر ، هناك القوافي : « النُفَّر » والقصائد الجياد التي بنيت عليها قواف قليلة ، كقوافي السين ، والصاد ، والضاد ، والطاء والواو » (3) .

وقد انفرد الشيخ الفرطوسي عن شعراء النجف الآخرين في تعامله مع __________________

1 ـ ديوان الفرطوسي ، ج 1 ، ص 228 .

2 ـ المصدر السابق ، ج 1 ، ص 281 .

3 ـ عبد الصاحب الموسوي : حركة الشعر في النجف ، ص 348 .