عمّار بن ياسر — الصفحة ٧٨

موقف عمّار . . !

يعني أسداً وغطفان ـ أحب إلينا من نبي من قريشٍ (1) .

وهنا لا بد لنا من الإشارة إلى أن الردة كانت على نوعين .

1 ـ ردة صورية ، أو مفتعلة :

سميت ردّة لتبرير الخطأ الكبير الذي ارتكبه خالد بن الوليد في قتل مالك بن نويرة !

وحكاية ذلك : أنه بعد وفاة النبي ( ص ) إلتبس الأمر على بعض القبائل العربية المسلمة بالنسبة لتشخيص الخليفة الشرعي بعد النبي ، فامتنعوا عن أداء الزكاة ، غير منكرين لوجوبها ، وإنما أرادوا إيصالها للخليفة الشرعي ، ومن تلك القبائل « بنو يربوع » بزعامة مالك بن نويرة .

ويعتبر قتل مالك بن نويرة مع بعض أصحابه وبناء خالد بزوجته ليلى ، من أعظم التجاوزات التي ارتكبت بعد وفاة النبي ( ص ) .

ولقد أنكر عمر بن الخطاب على خالد فعلته الشنيعة « وألحَّ على أبي بكر في عزله » وقال : « عدوُّ الله ، عدا على امريءٍ مسلمٍ فقتله ، ثم نزا على امرأته ! » .

وحين دخل خالد المسجد وكان قد غرز في عمامته أسهماً « قام عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها ، ثم قال : أرئاءً ! قتلت امرأً مسلماً ، ثم نزوت على امرأته ! والله لأرجمنك بأحجارك . . . » (2) .

2 ـ الردة الحقيقة :

وهي التي دعا إليها مسيلمة الكذاب ، وسجاح بنت الحارث التميمية ، والفجاءة السلمي وطلحة بن خويلد الأسدي ، وعيينة بن حصن .

ومما جاء به مسيلمة وزعم أنه وحي ، هو قوله : يا ضفدع بنت __________________

(1) الكامل 2 / 359 .

(2) الطبري 3 / 280 . راجع ترجمة مالك بن نويرة في ص 40 .