عمّار بن ياسر — الصفحة ٧٦

موقف عمّار . . !

تجمعهم وحدة الهدف ووحدة المصير في ظل الإسلام والإيمان .

وحين ولي الخلافة أبو بكر حانت الفرصة لكثيرٍ ممن أسلموا رغبةً أو رهبة أن يستخدموا أسلوب « أثارة العصبيات » لإلقاح الفتنة بين المسلمين وإيقاع السيف فيما بينهم وتفكيكهم وتشتيت كلمتهم لتتسنى لهم العودة إلى أمجاد الماضي .

ولقد كان لإثارة العصبيات دور كبير في حركات الردّة ، ونذكر هنا على سبيل المثال ما قاله طلحة النمري لمسيلمة الكذاب ـ وهو من أنصاره ـ قال :

« أشهد أنك الكاذب ، وأن محمداً صادق ! ولكن كذّاب ربيعه أحب إلينا من صادق مضر ! ! » (1) .

ولم يفت أبا سفيان أن يستعمل هذا الأسلوب إبان خلافة أبي بكر ، فقد أقبل إلى علي ، وهو يقول : « إني لأرى عجاجة » لا يطفئها إلا الدم ! يا آل عبد مناف ؛ فيم يلي أبو بكرٍ من أموركم ؟ أين المستضعفان ؟ أين الأذلان علي والعباس ؟ ما بال هذا الأمر في أقل حي من قريش ؟!

ثم قال لعلي : أبسط يدك لأبايعك ، فوالله لئن شئت لأملأنها عليه خيلاً ورجلاً ، فأبى علي ( ع ) . فتمثل أبو سفيان بشعر المتلمس :

ولن يقيم على خسفٍ يراد به * إلا الأذلان عير الحي والوتد

هذا على الخسف معكوس برمته * وذا يشج فلا يبكي له أحد

فزجره علي ( ع ) وقال : والله إنك ما أردت بهذا إلا الفتنة ، وإنك والله طلما بغيت للإسلام شرّاً ، لا حاجة لنا في نصيحتك (2) .

ولقد كان هذا الرد طبيعياً من أخي النبي ( ص ) ووصيه ووزيره (3) رغم __________________

(1) الكامل 2 / 362 .

(2) الكامل 2 / 362 والطبري 3 ـ 209 وشرح النهج 1 / 47 .

(3) للتفصيل راجع الكامل 2 / 63 حين نزلت الآية ﴿ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ .