سلمان سابق فارس عرض وتحليل — الصفحة ١٣٣

الـزاهد المتعبد

قال علي عليه السلام :

الزهد كله بين كلمتين من القرآن : قال الله سبحانه : ﴿ تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ﴾ ومن لم يأس على الماضي ولم يفرح بالآتي ، فقد أخذ الزهد بطرفيه . (1)

هذا هو معنى الزهد باختصار . ويُستشف من هذا التفسير أن الذي يملك نفسه حيال مغريات الدنيا وزهوها هو الزاهد . وبهذا نفهم مضمون الكلمة المأثورة : « ليس معنى الزهد أن لا تملك شيئاً ، بل الزهد أن لا يملك شيء » .

وهو صفة مميزة للأنبياء والمرسلين والأوصياء والأولياء ، صفة بارزة في سلوكهم لا تقبل التصنع ولا التكلف .

وللإمام علي عليه السلام خطبة يصف فيها الدنيا وزهد الأنبياء فيها قال :

« ولقد كان في رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ كافٍ لك في الأسوة ، ودليل لك على ذم الدنيا وعيبها ، وكثرة مخازيها ومساويها ، إذ قبضت أطرافها ، ووطئت لغيره أكنافها ( أي جوانبها ) وفطم عن رضاعها ، وزوي عن زخارفها .

(1) : تصنيف نهج البلاغة / ص 416 رقم الحكمة 655 .