أبوذر الغفاري رمز اليقظة في الضمير الإنساني — الصفحة ٩٨

إثَارَةُ الفِتَن

فزجره علي ( ع ) ، وقال : والله إنك ما أردت بهذا إلا الفتنة ، وانك والله طالما بغيت للاسلام شرا . لا حاجة لنا في نصيحتك 1 .

لقد كان هذا الرد طبيعيا من الإمام علي ( ع ) أخ النبي ، ووصيه ، ووزيره ـ كما ورد عن النبي ( ص ) ـ فلقد كان ( ع ) يرمي من وراء ذلك الى الحفاظ على وحدة المسلمين ووحدة كلمتهم ليبقى الاسلام ويستمر في مسيرته .

وحاول آخرون إيقاع الفتنة بين المهاجرين والانصار مرة ثانية ، فكان أمير المؤمنين علي عليه السلام يقف سدا منيعا في وجوههم ، لا يترك لهم في ذلك فرصة تمر .

فقد حاول عمرو بن العاص من خلال كلام قاله في محضر من المهاجرين والانصار ، أن يثير حفيظة المهاجرين على الانصار ، حيث انتقص من مكانتهم ، وأتهمهم بأنهم : إنما أووا النبي ( ص ) طمعا بالملك أو الإمرة من بعده . وفي ذلك يقول :

تمنيتم الملك في يثرب * فأُنزِلَتِ القدرُ لم تُنضَج

في أبيات ، أجابه عليه فيما بعد ، شاعر الانصار ، النعمان بن العجلان : بعد كلام له ، منها :

فقل لقريش نحن أصحاب مكة

ويوم حنين والفوارس في بدر

وكان هواناً في عليّ وإنه

لأهل لها يا عمرو من حيث لا تدري

وعاود بن العاص الكرة ، بتحريض من سفهاء قريش ، __________________

(1) الكامل 2 / 326 وفي الطبري 3 / 202 .