زينب الكبرى عليها السلام من المهد إلى اللحد — الصفحة ٦٤٠

بعضُ ما قيلَ فيها مِن الشِعْر

وعظمة مقامِ السيّدة زينب ، وَضَعتْ أمامَه حُدوداً آلىٰ علىٰ نفسه أنْ لا يَتخَطّاها ، ومنها التصريح باسم السيّدة زينب عند ذِكْر مَصائبها ، إذْ مِن الصعْب عليه ـ وهو الإبنُ البارُّ لأهل البيت الطاهرين الغَيور عليهم ـ أنْ يُصرّح بتفاصيل المأساة ، فشخصيّة السيّدة زينب عظيمة فوقَ كلّ ما يُتصوَّر ، والمصائب الّتي انصَبّتْ عليها هي في شِدَّة الفظاعة ، فهو لا يَذكر اسمَها بلْ يُشير ويُلمِّح ، ويَرىٰ أنّ التلْميح خَيرٌ مِن التصريح ، « والكناية أبلَغ مِن التَصْريح » ، ولعلَّ الرعْشة كانت تَستولي علىٰ فِكْره وقريحته وقلَمه ، فتَمنَعه مِن التصريح ، وانهمارُ الدموع لم يكن يَسمَح له أن يُبصِر ما يَكتُب ! فاكتفىٰ أن يَحُومَ حولَ الحِمىٰ والحُدود فقط .

ففي إحدىٰ قصائده الخالدة يَقول :

خُذي يا قلوبَ الطالبيّين قُرْحَةً

تَزولُ الليالي وهي داميةُ القِرْفِ (1)

فإنَّ التي لَم تَبْرَح الخِدْر أُبْرزَتْ

عَشِيّةَ لا كهْفٌ فتأْوي إلى كَهْفِ

(1) القِرْف ـ بكَسْر القاف ، وقيلَ : بفَتْح القاف ـ : القِشْر ، يُقال : تَقَرّفَت القُرحَة : أي تَقشّرتْ بعد يُبْسها . دامية القِرْف : أي دائمة التَقشّر بسبب عدم بُرئها ، واستمرار نَضْح الدم والقَيْح منها .