زينب الكبرى عليها السلام من المهد إلى اللحد — الصفحة ٥٨٠

3 ـ مُتَفَرّقات

3 ـ ثمّ رَوَتْ السيّدة زينب ( عليها السلام ) حَديثاً آخَر عن رسول الله ( صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم ) فقالت : « ألا : وإنّ في الجَسَد مُضْغَة (1) إذا صَلُحَتْ صَلُحَ الجَسَد كُلّه ، وإذا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلّه ، ألا : وهي القَلْب » . (2)

ثمّ قالت السيّدة : أما سَمِعْتُما رسولَ الله ( صلّىٰ الله عليه ____________________

نَظرةٌ فابتسامَةٌ فسَلامُ * فكلامٌ فمَوعِدٌ فلِقاءُ

فإذا لم يُراعِ الإنسانُ الإحتياط اللازم ، فَسَوف يكون مِن السَهْل عليه إرتكابُ المُحَرّمات ، لأنَّ مِن آثار الشبُهات : هو حصول الجُرأة علىٰ الحرام .

وقد رُويَ عن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ما مَضمونُه : لا تُفَكّرْ في الحَرام ، فإن ذلكِ ـ يَجُرّك إلى التخطيط لإرتكابه ، وإذا بَدأتَ بالتفكير فسَوفَ تُفكّر في لَذة الحرام ، وتَغْفَل عن العقوبات والمُضاعَفات الناتجة عن ذلك . ونَقرأ في القرآن الكريم قوله تعالىٰ : ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ . . . ﴾ وهذا يَعني وَضْع « حِمى » حولَ هذه الجريمة ، ويوضَّحْ هذا الحِمىٰ قولُ الشاعر :

(1) المُضغةُ : قِطعةُ لحْم ، وقَلْبُ الإنسان مُضْغَةٌ مِن جَسَده . كتاب « العَين » للخليل بن أحمد .

(2) وهي القلب : لَعَلَّهُ كناية عن مَحلّ إصدار الأوامر في المُخ ، حيثُ جاءَ التَعبير عن الفِكْر والمُخ بالقَلْب في كثيرٍ مِن الروايات . المُحقّق