زينب الكبرى عليها السلام من المهد إلى اللحد — الصفحة ٤٤٦

شَرح خُطبة السيّدة زينب في مجلس يزيد

لا يَسْتَفزّنك : أي : لا يُخرِجُك الفَرَحُ عن حالتك الطبيعيّة ، يُقال : إستَفزّهُ : أي استَخَفّه ، أو خَتَلَه حتّىٰ ألقاهُ في مَهْلكة . (1)

فلا خيرَ في فَرْحَةٍ قَصيرة يَتعَقَّبُها حُزْنٌ دائم ، وعذاب أليم ، وخُلُودٌ في النار .

ثمّ أدمَجَتْ السيّدةُ زينب ( عليها السلام ) كلامَها بالقرآن الكريم ، فقالت :

« ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ، فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ . . . ﴾ (2) وحَسْبُك بالله وَلياً وحاكماً »

لَعلَّ المقصود مِن قولها « وحَسْبُك بالله وليّاً وحاكماً » أي : وَليّاً للدَمَ ، وآخِذاً للثار ، فالإمامُ الحسين ( عليه السلام ) هو : وَصيُّ رسول الله ، وسيّد أولياء الله تعالىٰ ، فمِنَ الطبيعي : أن يكون الله ( عزّ وجلّ ) هو الطالبُ بِثاره ، والوَليُّ لِدَمه ، فهو الشاهِدُ لمُصيبَة قَتْل الإمام الحسين ، وهو القاضي ، وهو الحاكم ، فهُنا . . الحاكم والقاضي هو الّذي قد شَهِدَ الجَريمة ____________________

(1) كتاب « العين » للخليل ، و « لسان العرب » لابن مَنظور ، و « تاج العروس » للزبيدي . المُحقّق

(2) سورة آل عمران ، الآية 169 ـ 170 .