الخراج وصناعة الكتابة — الصفحة ٤٧٩

الباب الحادي عشر في أسباب بين الملك وبين الناس إذا تحفظ منها زادت محاسنه وانصرفت المعايب عنه وتمكنت له سياسته

يغلب الجهل الذي هو سبب زوال القهر والغلبة وانحطاط المراتب العالية . . .

وقد قال بعض الحكماء من الفرس قولا لم يأت ببرهانه كما بينا « 18 » . الا انا ذكرناه لما كان لما قلناه موافقا ، وهو « إذا سادت السفلة انحطت السراة وإذا انحطت السراة ولىّ الزمان وإذا ولي الزمان نزل البوار » . وقال بعض حكماء الهند في مثل ذلك أيضا « أفضل الأزمنة ما لم تكن الغلبة والاستئثار فيه للئام والسفلة ومن اصطفى الأشرار استوجب البوار » .

وقال بعض بلغاء العرب في مثل ذلك أيضا ، « مقارنة السفلة تميت الهمم والنباهة ، وتفسد اللسان والعبارة ، وتصدى الطبع والقريحة ، وتبعث على لؤم العادة واقتناء الاخلاق الدنيئة الرذيلة وتسقط من أعين السراة وذوي الفضيلة » .

وقال الأفوه الأودي الشاعر « 19 » : في هذا المعنى ما دل على ما موافقته بما عن له ، وجرى على لسانه حكم العرب والعجم التي بيناها والبراهين التي أوضحناها .

( 18 ) في س : كما أثبتنا . ( 19 ) لا يصلح القوم فوضى لاسراة لهم * ولا سراة إذا جها لهم سادوا والبيت لا يبتنى الا على عمد * ولا عماد إذا لم ترس أوتاد تهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت * فأن تولت فبالأشرار تنقاد إذا تولى سراة الناس أمرهم * نما على ذاك أمر القوم فأزدادوا أنظر : الزيات : تاريخ الأدب العربي ص 38 .