عقيلة قريش آمنة بنت الحسين عليهما السلام — الصفحة ٩١

محاولات وضع وتزوير أُخر

إلا أن الإصفهاني لسذاجته نسب عقيلة هذه إلى أنها من ولد عقيل بن أبي طالب ، فقال : وللأحوص مع عقيلة هذه أخبار قد ذكرت في مواضع أخر ، وعقيلة امرأة من ولد عقيل بن أبي طالب (1).

وأكذوبة الإصفهاني على أنها من ولد عقيل لم تكف آل الزبير ، حتى أمعنوا في التحريف فجعلوا عقيلة هذه هي سكينة بنت الحسين عليهما‌السلام.

قال الإصفهاني في نفس الموضع : وقد ذكر الزبير ، عن ابن بنت الماجشون ، عن خاله أن عقيلة هذه هي سكينة بنت الحسين كنى عنها بعقيلة (2).

هكذا أمعن الزبيريون في تزوير الحقائق ، واتهام السيدة سكينة بأمور تتنافى وأبسط القيم الإسلامية ، ووسموها بأقبح الصفات من البذخ واللهو والعبث ، ولم يكتفوا حتى قرنوها بالأحوص الذي قال عنه الإصفهاني بأنه : كان قليل المروءة والدين ، هجاء للناس ، مأبونا فيما يروى عنه (3).

2 ـ قال أبو الفرج الاصفهاني : كانت سعدى بنت عبدالرحمن بن عوف جالسة في المسجد الحرام ، فرأت عمر بن أبي ربيعة يطوف بالبيت ، فأرسلت إليه : إذا فرغت من طوافك فأتنا. فأتاها ، فقالت : لا أراك يابن ربيعة إلا سادرا في حرم الله ، أما تخاف الله؟ ويحك إلى متى هذا السفه؟! قال : أي هذه ، دعي عنك هذا من القول ، أما سمعت ماقلت فيك؟ قالت : لا ، فما قلت؟ فأنشدها قوله :

قالت سعيدة والدموع ذوارف * منها على الخدين والجلباب

(1) الأغاني 258 : 4.

(2) المصدر السابق.

(3) المصدر السابق : 231.