الوثائق الرسميّة لثورة الامام الحسين — الصفحة ٢١٤

اليوم العاشر من المحرم

مصيره النار ، وكما صرّح هو بقوله : «وفي قتله النارُ التي ليس دونها» ويكون الثمن على ذلك ولاية ملك الرّي ؛ فإنّها قرّة عينه.

وكيف لا يقدم على مثل هذه الجريمة ما دام مفهومه ومقياسه في هذه الحياة المادة واللذة؟!

هذا نموذج واحد من أقطاب هذه المدرسة ، وهناك مئات من النماذج الأخرى التي لا يسعنا ذكرها بتفاصيلها وأبعادها ؛ خشية الإطالة والخروج عن الموضوع. ولكنّني أودّ أن أذكر نموذجاً آخر يُمثل مفهوم وعقلية هذه المدرسة أيضاً ليكون برهاناً ساطعاً لمَنْ يريد أن يعرف الحقّ وأهله ؛

فقد ذكر الطبري وابن الأثير أنّ سنان بن أنس النخعي قاتل الحسين (عليه السّلام) ، جاء إلى عمر بن سعد يطلب الجزاء المادي على قتله لابن بنت نبيّه محمّد (صلّى الله عليه وآله) قائلاً :

أوقر ركابي فضةً وذهبا * إنّي قتلتُ السيدَ المحجّبا

قتلتُ خيرَ الناسِ اُمّاً وأبا * وخيرهم إذ ينسبونَ نسبا (1)

(1) تاريخ الطبري ج 4 ص 347 ، الكامل في التاريخ ـ ابن الأثير ج 3 ص 296.