مصارع الشهداء ومقاتل السعداء — الصفحة ٧٠

المصرع الرابع وهو مصرع الحسن صلوات الله وسلامه عليه

المرنّات (1) الهوالع (2).

وأما زعارة قيس ، فما أنت وقيساً ؟ إنما أنت عبد آبق [ فثقف ] فتسمّى (3) ثقيفاً ، فاحتل لنفسك من غيرها ، فلست من رجالها ، أنت بمعالجة الشرك (4) وموالج الزرائب (5) أعرف منك بالحروب.

فأمّا الحلم ، فأيّ الحلم عند العبيد القيون ، ثمّ تمنّيت لقاء أمير المؤمنين عليه السلام ، فذاك والله من قد عرفت أسد باسل ، وسمّ قاتل ، لا تقاومه الأبالسة عند الطعن والمخالسة (6) ، فكيف ترومه الضبعان ، وتتناوله الجعلان ، بمشيتها القهقرى.

وأمّا وصلتك فمنكولة ، وقرابتك فمجهولة ، وما رحمك منه إلاّ كبنات الماء من خشفان الضبا ، بل أنت أبعد منه نسباً ».

فوثب المغيرة ، والحسن عليه السلام يقول : « عذرنا من بني أميّة أن تجاوزنا بعد مناطقة القيون ومفاخرة العبيد ».

فقال معاوية : ارجع يا مغيرة ، هؤلاء بنو عبد مناف ، لا تقاومهم الصناديد ، ولا تفاخرهم المذاويد. ثمّ أقسم على الحسن عليه السلام بالسكوت ، فسكت (7).

إن فارقت بيضهم في يوم ملحمة * أجفانها غمدت في الهام والقمم

متى سموا صهوات الجرد حقّ بهم * مديح نظم قديم في نظيرهم

كأنّهم في ظهور الخيل نبت ربى * من شدّة الحزم لا من شدّة الحزم

من آل هاشم من سادوا الأنام ومن * شادوا عماد المعالي في بيوتهم

(1) الرنين : الصوت ، والمرنّات : البواكي الصائحات عند المصيبة. ( النهاية : 3 : 271 ).

(2) الهلع : العجزع. ( المصباح : 2 : 353 ).

(3) في المصدر : « فسمّي ».

(4) الشرك ـ بالتحريك ـ : حبالة الصائد. ( مجمع البحرين ).

(5) الزرب والزريبة : حصيرة للغنم من خشب. ( الصحاح : 1 : 142 ).

(6) الخلسة : ما يؤخذ سلباً ومكابرة.

(7) رواه الطبرسي في الاحتجاج : ج 2 ص 45 رقم 151 ، وعنه المجلسي في البحار : 44 : 93 باب 20 ح 8.