مصارع الشهداء ومقاتل السعداء — الصفحة ٦٩

المصرع الرابع وهو مصرع الحسن صلوات الله وسلامه عليه

الإيمان ، ورُمح الإسلام ، وسيف الدين ، إلاّ تصمت ـ ثكلتك أمّك ـ قبل أن أرميك بالهوائل ، وأسمك بميسم تستغني به عن اسمك ؟

فأمّا إيابك بالنهاب والملوك ، أفي اليوم الّذي ولّيت فيه مهزوماً وانجحرت مذعوراً فكانت غنيمتك هزيمتك ، وغدرك بطلحة حين غدوت به فقتلته ، قبحاً لك ما أغلظ جلدة وجهك » !

فنكّس مروان رأسه ، وبقي المغيرة مبهوتاً ، فالتفت إليه الحسن عليه السلام فقال : « [ يا ] أعور ثقيف ، ما أنت من قريش فأفاخرك ، أجهلتني ويحك وأنا ابن خير الإماء وسيّدة النساء ، غذانا رسول الله صلى الله عليه وآله بعلم الله تبارك وتعالى ، فعلّمنا تأويل القرآن ومشكلات الأحكام ، لنا العزّة الغلبا ، والكلمة العليا ، والفخر والسنا ، وأنت من قوم لم يثبت لهم في الجاهلية نسب ، ولا لهم في الإسلام نصيب ، عبد آبق ، ما له والافتخار عند مصادمة الليوث ومجاحشة الأقران ، نحن السادة ، ونحن المذاويد القادة ، نحمي الذمار ، وننفي عن ساحاتنا العار ، وأنا ابن نجيبات الأبكار.

ثمّ أشرت وزعمت [ إلى ] وصيّ خير الأنبياء ، وكان هو بعجزك أبصر ، وبخورك (1) أعلم ، وكنت للردّ عليك منه أهلاً ، لو غرك (2) في صدرك ، وبدوّ (3)الغدر في عينك ، هيهات لم يكن ليتّخذ المضلّين عضداً.

وزعمت [ لو ] أنّك كنت بصفين بزعارة قيس وحلم ثقيف ، فبما ذا ثكلتك أمّك بالعجز (4) عند المقامات ؟ وفرارك عند المجاحشات ؟ أما والله لو التفّت عليك من أمير المؤمنين عليه السلام الأشاجع (5) ، لعلمت أنه لم تمنعه منك الموانع ، ولقامت عليك

(1) الخور : الضعف.

(2) الوَغَر ـ محركة ـ : الحقد والضغن ، والعداوة والتوقّد من الغيظ. ( مجمع البحرين ).

(3) بدا بُدُوّاً وبداءاً وبُدوءاً وبَداءةً : ظهر.

(4) في المصدر : « أبعجزك ».

(5) الأشاجع : هي مفاصل الأصابع ، واحدها أشجع. ( النهاية : 2 : 447 ).