مصارع الشهداء ومقاتل السعداء — الصفحة ٢٣٠

المصرع الرابع عشر وهو مصرع موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام

الاجتهاد ، المشهود له بالكرامات ، والمواظب على الطاعات ، يبيت الليل ساجداً وقائماً ، ويقطع النهار متصدّقاً صائماً ، ولفرط حلمه عن المتعدّين عليه دعي كاظماً.

كان يجازي المسيء إليه بإحسانه ، ويقابل الجاني عليه بعفوه وغفرانه ، وقد اشتهر بين الفريقين بالعبد الصالح ، وعرف في العراقين بباب الحوائج والمنائح.

فهذه الكرامات العالية المقدار ، الخارقة للعوائد في كلّ الأعصار ، هي على التحقيق حلية المناقب ، وزينة المزايا والرغائب ، لا يؤتاها إلاّ من أفاضت عليه العناية الربانيّة أنوار التأييد ، وهطلت عليه التوفيقات السبحانية رذاذ التقديس والتسديد ، ﴿ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾ (1). (2)

وروي في الكافي عن محمّد بن العبّاس بإسناده عن جميل بن درّاج قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : أتأذن لي أن أحدّث الناس بحديث جابر ؟ (3) قال : « لا تحدّث به السفلة فيذيع‍ [ و ] ه ، أما (4) تقرأ : ﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ﴾ ».

قلت : بلى.

قال : « إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأوليّن والآخرين ولانّا الله حساب شيعتنا ، فما كان بينهم وبين الله حكمنا على الله فيه ، فأجاز حكومتنا ، وما كان بينهم وبين النّاس استوهبناه منهم ، فوهبوه لنا ، وما كان بيننا وبينهم فنحن أولى من عفى وصفح » (5).

(1) سورة فصلت : 41 : 35.

(2) مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي : ص 289 وفي ط : 292 الباب السابع ، مع اختلاف في بعض الألفاظ.

(3) في المصدر : « قلت لأبي الحسن عليه السلام : أحدّثهم بتفسير جابر » ؟

(4) في المصدر : « قلت لأبي الحسن عليه السلام : أحدّثهم بتفسير جابر » ؟

(5) رواه محمّد بن العباس كما في تأويل الآيات للاسترآبادي : 2 : 788 ح 7 ، وعنه البحراني في البرهان : 4 : 456 ح 6 ، والمجلسي في البحار : 8 : 50 ح 57 من باب الشفاعة من كتاب