مصارع الشهداء ومقاتل السعداء — الصفحة ١١٤

المصرع الثامن من مصارع أبي عبد الله عليه السلام

فأصرخناكم موجفين (1) ، شحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا ، وحششتم (2) علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا ، فأصبحتم ألباً (3) على أوليائكم ويداً لأعدائكم ، من غير عدل أفشوه فيكم ، ولا أمل أصبح لكم فيهم ، ولا ذنب كان منّا إليكم ، فمهلاً لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم والجأش (4) طامن والرأي لما يستصف ، ولكنّكم أسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا وتهافتمّ إليها كتهافت الفراش ، ثمّ نقضتموها سفهاً وضلّة ، فبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة ، وبقيّة الأحزاب ، ونبذة الكتاب ، ومطفئ السنن ، ومخالفي الملل ، ومؤاخي المستهزئين الّذين جعلوا القرآن عضين ، وعصاة الايمان ، وملحقي العهرة بالنسب ، لبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ، فهؤلاء تعضدون وعنّا تتخاذلون.

أجل والله الخذل فيكم معروف ، نبتت عليه أصولكم ، وتآزرت عليه عروقكم ، فكنتم أخبث شجرة للناظر ، وأكلة للغاصب ، ألا لعنة الله على الظالمين الناكثين ، الّذين ينقضون الأيمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلاً.

ألا وإن الدعي ابن الدعي قد تركني بين السلّة والذّلة ، وهيهات له منّا الذّلة ، أبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون ، وحجور طهرت ، وبطون طابت ، أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام.

ألا وإنّي زاحف بهذه الأسرة مع قلة العدد وكثرة العدوّ وخذلة الناصر ».

وتمثّل صلوات الله عليه بهذه الأبيات :

فإن نهزم فهزّامون قدماً * وإن نغلب فغير مغلّبينا

فما إن طبّنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا

(1) المثبت من المصدر ، وفي النسخة : « مرجفين ».

(2) في الملهوف : « سللتم علينا سيفاً لنا في ايمانكم وحششتم ».

(3) الألب : القوم يجتمعون على عداوة إنسان. ( المعجم الوسيط ).

(4) الجأش : النفس أو القلب ، ويقال هو رابط الجأش ثابت عند الشدائد. ( المعجم الوسيط ).