ثمرات الأعواد — الجزء ١، الصفحة ٩٤
المطلب السابع عشر في ترجمة اُمّ هاني ووداعها للحسين عليهالسلام
اغتاظ غيظاً شديداً ، وفي ذلك يقول معاتباً لها :
لئن كنت قد تابعتي دين محمّد * وقطعت الأرحام منك حبالها
فكوني على أعلى سحيق بهضبة * ممنعة لا يستطاع قلالها
فإنّي من قوم إذا جد جدّهم * على أي حال أصبح القوم حالها
وإني لأحمي من وراء عشيرتي * إذا كثرت تحت العوالي مجالها
وطارت بأيدي القوم بيض كأنّها * مخاريق ولدان تنوش ظلالها
وإن كلام المرء من غير كُنهِهِ * لنَبل تهوي ليس فيها نصالها (1)
وكانت قد ولدت له أربعة أولاد : أحدهم جعدة بن هبيرة ، وولدت له ثانياً فكنيت به ، وعمرو فكنى به أبوه ، ويوسف (2) ، أمّا جعدة فإنّه ولد على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وليست له صحبة وقال العجلي ، إنه تابعي ، وقيل : بل هو من الصحابة. قال ابن أبي الحديد في «شرح النهج» : أدرك رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأسلم يوم الفتح مع اُمه «اُم هاني» (3).
وشهد جعدة مع أمير المؤمنين عليهالسلام صفين (4) ، وأبلى بلاءاً حسناً ، ودعاه يومئذ عتبة فناداه : يا جعدة فاستأذن جعدة من أمير المؤمنين عليهالسلام في الخروج إليه ، فأذن له. واجتمع الناس لكلامهما ، فقال له عتبة : يا جعدة إنه والله ما اخرجك علينا إلا حبك لخالك وعمك ابن أبي سلمة عامل البحرين ، وإنا والله ما نزعم أنّ معاوية احق بالخلافة من علي [عليهالسلام] ، ولو لا أمره في عثمان ، ولكن معاوية احق بالشام لرضا أهلها به ، فاعفوا لنا عنها ، فوالله ما بالشام رجل به طرق إلّا هو إجدّ من
(1) الإستيعاب (بهامش الإصابة).
(2) انظر شرح نهج البلاغة لابن الحديد : 10 / 79.
(3) انظر شرح نهج البلاغة لابن الحديد : 10 / 77.
(4) وقعة صفين للمنقري : 463 ـ 465.