ثمرات الأعواد — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

المطلب الثالث والثلاثون في ترجمة زهير بن القين البجلي رحمه الله

زهير بن القين لحاً ـ فالقين أخو مضارب وأبوهما قيس ، وكان سلمان حج مع ابن عمّه سنة ستين ، ولما مال زهير مع الحسين عليه‌السلام مال معه في مضربه ، وقتل أيضاً يوم الطف (1).

ولمّا بلغ الحسين عليه‌السلام ذو حسم (2) ، قام خطيباً في أصحابه ، فحمد الله واثنى عليه ، وذكر النبي فصلّى عليه ، ثم قال :

أمّا بعد ، فإنّه قد نزل بنا من الأمر ما قد ترون ، وإنّ الدنيا قد تغيّرت وتنكّرت ، وأدبر معروفها ، ولم يبق منها الّا صبابة كصبابة الإناء ، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل ، ألا ترون إلى الحق لا يعمل به ، وإلى الباطل لا يتناهى عنه ، ليرغب المؤمن في لقاء الله محقّاً ، ألا وإنّي لا أرى الموت إلّا سعادة والحياة مع الظالمين إلّا برما.

قال : فقام إليه زهير بن القين البجلي رحمه الله ، وقال لأصحابه : أتتكلّمون أم أتكلّم؟ فقالوا : بل تكلّم. فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال :

قد سمعنا هداك الله يابن رسول الله مقالتك ، والله لو كانت الدنيا لنا باقية ، وكنّا فيها مخلدين (3) ، لآثرن النهوض معك على الإقامة فيها. قال الراوي : فدعا له

(1) ابصار العين : 100.

(2) ابصار العين : 100. (2) حسم بضمّتين وهو اسم لموضع وفي شعر النابغة :

أليلتنا بذي حسم أنيري * إذا انتِ انقضيت فلا تحوري

فإن يك بالذنائب طال ليلي * فقد أبكى من الليلِ القصيري

انظر نهاية الإرب : 15 / 401.

وقال لبيد :

بذي حسم قد عربت ويزينها * دماث فليج وهو هاو المحافل

(3) في المصدر زيادة : إلّا انّ فراقها في نصرك ومواساتك ...