ثمرات الأعواد — الجزء ١، الصفحة ١٤١

المطلب الخامس والعشرون في كيفية قبض هاني بن عروة وقتله رحمه الله

بني أسد ـ وكان يتشيّع ويقال أنّها للفرزدق ـ شعراً (1) :

إن كُنتَ لا تَدرينَ مالموتَ فانظري * إلى هانىء بالسوق وابن عَقيلِ

إلى بطل قد هَشَّمَ السّيفُ وَجهَهُ * وآخرَ يهوي من طِمارٍ جَديلٍ

أصابَهُما فَرَخ البغي فأصبَحا * أحاديثَ من يسري بكلِّ سبيلِ

ترى جسداً قَد غَيّرَ الموتُ لونَهُ * وَنَضَجَ دمٍ قَد سأل أيُّ مَسِيلِ

فتىً كان أحيا من فتاة حَييةٍ * وأقطعَ مِن ذي شَفَرتين صَقيلِ

أيركبُ أسماءُ (2) المهاليجِ آمناً * وقد طَلَبتهُ مِذحجٌ بذُخُول

وتُطيفُ حواليهِ مُرادٌ وكُلّهُم * على رقبة من سائل ومسول

فَإن أنتُم لَم تثأروا بِأخيكُم * فَكونوا بَغَايا أرضيت بِقليلِ

وكان قتل مسلم وهاني يوم التروية ، قال : وأمر ابن زياد (لعنه الله) بجثّة هاني ومسلم فصلبتا بالكناسة ، وبعث برأسيهما إلى يزيد بن الزبير بن الأروح التميمي وهاني بن أبي حيّة الوداعي (4).

أقول : وكان رأس مسلم أول رأس حمل من بين هاشم ، وأول جثّة منهم صلبت وبعدها رأس الحسين عليه‌السلام ورؤوس أخوته وأولاده وبنو عمومته وأصحابه ، فلئن حمل رأس مسلم من الكوفة إلى الشام فقد حمل رأس الحسين عليه‌السلام على قتاة من كربلاء إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الشام ، بمرءى من

(1) نسبها في رياض المصائب : 268 ، إلى الفرزدق ، انظر في ذلك ايضاً : الكامل في التاريخ (لابن الأثير) : 4 / 15 ، الملهوف في قتلى الطفوف : 123 ، والأخبار الطوال للدينوري : 242 ، والإرشاد للشيخ المفيد : 2 / 64 ، ومثير الأحزان لابن نما : 37.

(2) هو أسماء بن خارجة الفزاري أحد الثلاثة الذين ذهبوا بهانىء بن عروة الى ابن زياد.

(3) مقتل أبي مخنف : 57 ـ 58.

(4) مقتل أبي مخنف : 59.