ثمرات الأعواد — الجزء ١، الصفحة ١١٠
المطلب العشرون في خروج الحسين عليهالسلام من المدينة ودخوله مكة المكرمة
وشهر رمضان وشوال وذي القعدة وثمان ليال خلون من ذي الحجة) (1) (وكان الناس يختلفون إليه وكان عبدالله) (2) بن الزبير (3) بها قد لزم جانب الكعبة [فهو قائم يصلي عندها ويطوف ، ويأتي الحسين عليهالسلام فيمن يأتيه ، فيأتيه اليومين المتواليين ، ويأتيه بين كل يومين مرة] (4) ، وصار الحسين أثقل خلق الله لأنّه يعلم أنّ أهل الحجاز لا يبايعونه ما دام الحسين عليهالسلام موجوداً بمكة ، وأنّ الحسين أطوع للناس منه وأجلّ وأشرف (5).
وكان ابن الزبير يسمى [حمامة الحرم] لأنّه يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ، وكان [ضَبِّ خَب] (6) كما قال أمير المؤمنين عليهالسلام : «بنصب الآخرة حبائل للدنيا ويروم أمر فلا يدركه] (7). وكان يتردد على الحسين عليهالسلام بين اليوم واليومين ، ويقول له : يا أبا عبدالله إنّ أهل الكوفة شيعتك وشيعة أبيك ؛ وكان الحسين عليهالسلام يعرض عنه فالتفت إليه ابن عباس يوماً وقال : يابن الزبير تريد أن يخلو لك
(1) ما بين القوسين من المؤلف رحمه الله ، لم ترد في المصدر ، وأثبتها عن السيد ابن طاووس : 101.
(2) ما بين القوسين من المؤلف رحمه الله ، وفي المصدر : وأقبل أهلها يختلقون إليه ، ومن كان بها من المعتمرين وأهل الآفاق ، ...
(3) ولد عبدالله بن الزبير بعد الهجرة بعشرين شهراً ـ كما ذكر الواقدي ذلك ـ وكان يكنى : أبا بكر ، وأبا حبيب ، قتله الحجاج بعد أن حاصره بمكة وقد أصابته رمية فمات بها ، وكان بخيلاً ، وهو صاحب المثل «اكلتم تمري ، وعصيتم أمري» حتى قال فيه الشاعر :
رأيت أبا بكر وربّك غالب * على أمره ، يبغي الخلافة بالتمر
قتل وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ، وصلب حيث اصيب.
(4) ما أثبتناه من المصدر ، لعلّه سقط في الأصل.
(5) إرشاد المفيد : 2 / 35.
(6) يقال : رجل خبّ ضبّ ـ أي ـ مراوغ ، والضب ـ أيضاَ الحقد الخفي.
(7) الظاهر من كلامه عليهالسلام [انّه] يروم الخلافة فلا يحصل عليها ، وهذه من المغيبات التي أخبر عنها أمير المؤمنين عليهالسلام.