الشهيد مسلم بن عقيل عليه السلام — الصفحة ٨

بيت أبي طالب : (1)

إلى أرض الشام إلى أن هدأت الفتنة (3).

وكان نور النبوة يشع في جبهة « نزار » (4) ، وورد النهي عن سب ربيعة ومضر والياس لكونهم مؤمنين ، والياس أول من أهدى البدن الى البيت الحرام ، وأول من ظفر بمقام إبراهيم ، وقد أدرك « مدركة بن الياس » كل عز لآبائه وفي جبهته نور النبي محمد صلى الله عليه وآله ساطع ، وكان « كنانة » بن خزيمة بن مدركة يجاهر بالدعوة الى دين « الخليل » ورفض عبادة الاصنام ، وأنّ من صلبه نبيا يدعو إلى البر والإحسان ومكارم الأخلاق.

و « فهر بن مضر » كانت العرب تهابه لجمعه خصال الخير والنور اللائح على أسارير جبهته ، ولانتصاره على حسان بن عبد كلال حين جاء من اليمن لأخذ أحجار الكعبة ليبني بها بيتا باليمن يزوره الناس فأسر حسان وانهزمت حمير وبقي حسان في الأسر ثلاث سنين ، ثم فدى نفسه بمال كثير وخرج فمات بين مكة والمدينة. (5)

ولم يزل كعب بن لؤي يذكر النبي صلى الله عليه وآله ويعلم قريشا بأنه من ولده ، ويأمر باتباعه ، وفي المأثور من كلامه : زينوا حرمكم وعظموه وتمسكوا به ولا نفارقوه فسيأتي له نبأ عظيم وسيخرج منه نبي كريم ، ثم قال :

نهارٌ وليلٌ واختلاف حوادث * سواءٌ علينا حلوها ومريرها

يؤبان بالأحداث حتى تأوَّبا * وبالنعم الضافي علينا ستورها

على غفلة بأتي النبي محمد * فيخبر أخباراً صدوقاً خبيرها

ثم قال :

يا ليتني شاهد فخواء دعوته * حين العشيرة تبغي الحق خذلاناً (6)

إن هذه السلسلة هي التي أنتجت قصيا فعبد مناف (7) فهاشما فعبد المطلب ثم

3) السيرة الحلبيّة ج1 ـ ص 20.

4) الروض الأنف للسهبلي ج1 ـ ص8.

5) السّيرة الحلبية ج1 ـ ص9 وص19.

6) صبح الأعشى ج1 ـ ص211.

7) كان اسمه عبدا ثم أضيف إليه مناف لأنه أناف على الناس وعلا أمره حتى ضربت إليه الركبان من أطراف الأرض فقيل عبد مناف ، وهو الصحيح كما في اثبات الوصية للمسعودي ص75 ، فما في السيرة النبوية لإبن دحلان من أن أمه أخدمته صنما اسمه مناف لا يعبأ به لأنه لم يكن من الأصنام اسمه مناف وإنما الموجود « مناة » بالتاء المثناة من فوق ، ومن هنا كان ابن الكلبي يقول في كتاب الاصنام ص 32 : لا أدري أين