الامام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي — الصفحة ٨٣

قصة الشورى وبيعة عثمان (1)

يجيب علي مثل ما كان أجاب به ، ويجيب عثمان بمثل ما أجاب به فقال : ابسط يدك يا عثمان ، فبسط يده فبايعه. (1)

قال : عوانة وقام القوم فخرجوا وقد بايعوا الا علي بن أبي طالب فانه لم يبايع (2) ،

أقول : هذا وهمٌ أو تحريف من عوانة ، إذ كيف يسمح لعلي بالخروج قبل البيعة وقد رووا عن وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي أن عمر بن الخطاب لما حضر قال : ادعوا لي عليا وطلحة والزبير وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعدا ، ... ثم قال : ادعوا لي صهيبا ، فقال : صل بالناس ثلاثا ، وليجتمع هؤلاء الرهط فليخلوا ، فإن اجمعوا على رجل فاضربوا رأس من خالفهم. (3)

وفي رواية البلاذري : وكان عليّ قائما فقعد ، فقال له عبد الرحمن : بايع وإلَّا ضربت عنقك ، ولم يكن مع أحد يومئذ سيف غيره ، فيقال إنّ عليّا خرج مغضبا فلحقه أصحاب الشورى وقالوا : بايع وإلَّا جاهدناك ، فأقبل معهم يمشي حتى بايع عثمان. (4)

وفي رواية البخاري : قال عبد الرحمن بن عوف لعلي : فلا تجعلن على نفسك سبيلا. (5)

(1) ابن أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة ، مصدر سابق ، ج 9 ص 35 ـ 38 ، عوانة ، عن إسماعيل بن أبي بخالد ، عن الشعبي في كتاب «الشورى» و «مقتل عثمان» ، وقد رواه أيضا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في زيادات كتاب «السقيفة».

(2) ابن أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة ، مصدر سابق ، ج 9 ص 35 ـ 38.

(3) ابن أبي شيبه ، المصنف ، مصدر سابق ، ج 7 ص 437 ورواه أيضا ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، دار صادر بيروت ، ج 3 ص 183.

(4) البلاذري ، انساب الاشراف ، دار المعارف مصر 1959 م ، ج 5 ص 508.

(5) العيني ، عمدة الفاري ، مصدر سابق ، ج 24 ص 406 ، قال العيني شارحا لقول عبد الرحمن بن عوف : (فلا تجعلن على نفسك سبيلا). قال أي : من الخلافة إذا لم يوافق الجماعة أقول : ويبدو ان لفظة الخلافة مصحف عن الملامة كما في فتح الباري ج 13 ص 170 قال : (أي من الملامة) ، أي لا تجعل على نفسك سبيلا فتقتل فتلام إذ الأمر من عمر لمن وكلهم بأهل الشورى (إن اجمعوا على رجل فليضربوا رأس من خالفهم) (ابن أبي شيبة في المصنف ج 7 ص 437 عمر). وفي انساب الاشراف للبلاذري (ج 6 ص 122). قال عمر ليتبع الاقل الاكثر فمن خالفكم فاضربوا عنقه ، ومثله في كنز العمال (ج 5 ص 296). وفي رواية ابن قتيبة : قال عبد الرحمن لا تجعل يا علي سبيلاً إلى نفسك ، فإنه السيف لا غيره. (ابن قتيبة الدينوري ، الإمامة والسياسة ، مؤسسة الحلبي ، ج 1 ص 31).