الامام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي — الصفحة ٥٥٧
خصائص أطروحة الصلح المطلوبة :
وكذلك هي ليس صعبة على العراقيين شيعة علي عليهالسلام المؤمنين بمشروعه ، فهم على نهجه يحملون همَّ هداية الأمة ومؤازرة القائد الإلهي المذخور لها. وليسوا طلّاب سلطة ودنيا وقد شهد لهم علي عليهالسلام بذلك.
قال عليهالسلام : (وليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من أهل العراق على الاخرة). (1)
وقال عليهالسلام مخاطبا لهم : أنتم الأنصار على الحق ، والإخوان في الدين والجنن يوم الباس والبطانة دون الناس. (2)
وقال عليهالسلام : الكوفة كنز الإيمان وحجة الإسلام وسيف الله ورمحه يضعه حيث شاء ، والذي نفسي بيده لينتصرنَّ الله بأهلها في شرق الأرض وغربها كما انتصر بالحجاز. (3)
ولا زالت الكلمة الرائعة التي تمثل بها الحسن عليهالسلام حينرحل عن الكوفة بعد الصلح في حُسن ثقته بالعراقيين يحفظها التاريخ وهي قوله :
المالكي في كتابه (نحو انقاذ التاريخ الاسلامي ص 243) يقول : (ومثلما حارب الرافضة حديث (صلح الحسن) فقد حارب النواصب (حديث عمار) ، إما بتضعيفه (رغم أنه متواتر ...) : أقول : ان عمل الحسن كان صحيحا لانه معصوم ، وكان اصلاحا حقيقتا في الامة سواء بالتحليل الذي تبنته هذه الدراسة او بالتحليل السائد اذ ان الامة قد توحد شقاها وساد الامان فيها عشر سنوات واختلط العراقيون بالشاميين وتعرفوا على سيرة علي واحاديث النبي صلىاللهعليهوآله فيه وفي اهل بيته ، ولم يروَّع شيعي واحد خلال هذه الفترة وانما نكث معاوية عهده مع الحسن وغدر به سنة خمسين حيث دس له السم ونقض كل شرط اشترطه. والحديث النبوي فيه نبوءة تتحققت وهداية للنصف الغربي من البلاد الاسلامية جرت على يد الحسن عليهالسلام. نعم هناك بعض الكتاب المحدثين من الشيعة حاول تضعيف الحديث ولعل مرد ذلك الى تركيز بعض الكتاب السنة على صلح الحسن ومحاولتهم تخطئة قتال علي عليهالسلام لاهل الشام من خلاله ، مضافا الى الغفلة عن كلمة الامام الحسن وكلمة الامام الباقر في الصلح. غير ان كلا الموفقين لا يمثلان الموقف العام لدى المدرستين.
(1) ابن ابي الحديد ، شرح نهج البلاغة ج 15 ص 81. والدينوري ، الاخبار الطوال ص 278. ونصر بن مزاحم ، وقعة صفين ، 471.
(2) ابن ابي الحديد ، شرح نهج البلاغة ج 7 ص 193. (قال ابن ابي الحديد : الجَنَن : جمع جُنة ، وهي ما يستر به. وبطانة الرجل : خواصه وخالصته الذين لا يطوى عنهم سره.).
(3) الحموي ، معجم البلدان ج 7 ص 160 وعن سعيد بن الوليد الهجري عن أبيه قال قال علي وهوبالكوفة ما أشد بلايا الكوفة لا تسبوا أهل الكوفة فوالله إن فيهم لمصابيح الهدى وأوتاد ذكر ومتاع إلى حين والله ليدقن الله بهم جناح كفر لا ينجبر أبدا إن مكة حرم إبراهيم والمدينة حرم رسول الله صلىاللهعليهوسلم والكوفة حرمي ما من مؤمن إلا وهو من أهل الكوفة أو هوواه لينزع إليها ألا إن الأوتاد من أبناء الكوفة وفي مصر من الأمصار وفي أهل الشام أبدال تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 219.