الامام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي — الصفحة ٥٤٥
2. هدف نهضة علي عليهالسلام اعادة التنزيه الى التوحيد وسيرة الانبياء وتحرير دين محمد صلىاللهعليهوآله من بدع قريش :
مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار) (1) فما هو مشروع علي لإحياء سنة النبي وانقاذ الامة من ضلالة بني امية ايام عثمان؟
كان علي عليهالسلام يترقب الفرصة السانحة لنهضته ولم تكن هناك فرصة افضل من فرصة انشقاق بطون من قريش على الحكم الاموي الاول / عثمان وولاته من بني امية / ، اذ رات هذه البطون انها حرمت من امتيازات السلطة وصارت حكرا على بني امية فأخذت تبدي تذمرها من عثمان وتحرِّش عليه اهل الامصار مستغلة اخطاء (2) ولاته من شباب بني امية وتاريخهم السيء مع النبي صلىاللهعليهوآله ، واستحكم انشقاق قريش على عثمان سنة 27 هـ حين كان اخر من سجلتهم المصادر التاريخية من المتمذمرين والمنشقين على عثمان هو عبد الرحمن بن عوف وكان اول من شد الملك لعثمان في الشورى السداسية.
وقرر علي عليهالسلام في موسم حج سنة 27 هـ ان يعلن عن احيائه لحج التمتع بصفته افضل مدخل لتعريف مسلمة الفتوح وصغار الصحابة الذين لم يسمعوا من النبي بمخالفة الحكم الاموي لسنة النبي ثم يتحرك اصحابه في موسم الحج لنشر حديث النبي في اهل بيته كحديث الثقلين وحديث الغدير وغيرهما.
وهكذا كان الامر وانطلق ابو ذر والمقداد واخرون من اصحاب النبي ازروا عليا عليهالسلام
أقول : قال ابن حجر في فتح الباري ج 8 ص 285 أخرج الطبري ج 13 ص 142 بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يدع على صدره وقال أنا المنذر وأومأ إلى علي وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي.
(1) المرعشي ، شرح احقاق الحق ج 5 ص 633. والخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ج 14 ص 321 ، اخرجه عن ام سلمة ، وأخرجه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ج 7 ص 236 وقال : رواه البزار وفيه سعد بن شعيب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. قال العلامة الأميني رحمهالله في الغدير 3 / 177 الرجل الذي لم يعرفه الهيثمي هو سعيد بن شعيب الحضرمي قد خفي عليه لمكان التصحيف ، ترجمه غير واحد بما قال شمس الدين إبراهيم الجوزجاني : إنه كان شيخا صالحا صدوقا. كما في خلاصة الكمال 318 ، وتهذيب التهذيب 4 ص 48. أقول : وأخرج الحاكم في مستدركه ج 3 / 124 عن أُمّ سلمة عن النبي ص بلفظ : «عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض». قال الحاكم : هذا حديث صحيح ولم يخرجاه. وأورده الذهبي في تلخيصه مصرّحاً بصحته ...
(2) ابن عساكر ، تاريخ مدينة دمشق ج 39 ص 426 قال عمرو بن العاص لما قتل عثمان وكان في فلسطين قد علمت العرب أني إذا حككت قرحة أدميتها. ايضا الطبري ، تاريخ الطبري ج 3 ص 292.