المحاضرات المنبرية في المجالس الصفرية — الصفحة ١٢٨
الموت
شممت ثراك فهبّ النسيم * نسيم الكرامة من بلقع
وعفّرت خدي بحيث استراح * خدّ تفرّىٰ ولم يضرع
كأنّ يداً من وراء الضريح * حمراء مبتورة الأصبع
استلهم العزة والكرامة من هذه القبور إذن تقبيل الضريح لا يعني عبادة وليس كل تقبيل عبادة ، والنية لها دور أعود إلى الحديث فقال للامام الصادق عليهالسلام اشركت يا أبا عبد الله ؟! فقال له الإمام وكيف فقال قلت هذا منك ومن رسولك ، لابد ان تقول هذا منك فقط وتسكت ، الامام الصادق عليهالسلام ارجعه إلى القرآن فقال له ألم تقرأ القرآن قال بلى ﴿ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ ﴾ فقال كأني لم أقرأها فقال له الامام عليهالسلام أنت قرأتها ولكنّ الله عزّ وجل أنزل فيك وفي أمثالك أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها .
عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن الرجل يمسّ منبر رسول الله صلىاللهعليهوآله ويتبرك بمسه ويقبّله ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى ، قال لا بأس به (1) .
الحافظ ابو سعيد بن العاد وهو معاصر لابن تيمية قال وردنا عن الإمام أحمد بن حنبل أنّه غسل قميصاً للشافعي وشرب الماء الذي غسله به (2) .
ابن حجر العسقلاني عن أحمد أنه لا يرى بأساً في تقبيل منبر النبي صلىاللهعليهوآله وقبره (3) .
(1) وفاء الوفاء 2 : 424 .
(2) أخرج هذا الحديث ابن الجوزي وابن كثير ، مناقب أحمد لابن الجوزي : 609 ، البداية والنهاية لابن كثير 10 : 365 حوادث سنة ( 241 هـ ) .
(3) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 3 : 475 / 1069 .