الجامع اللطيف — الصفحة ١٠٧

فصل في الكلام على سدانة البيت وهي خدمته وتوالى أمره وفتح بابه وإغلاقه

ثم قال : وليس في الكعبة الآن - يعنى في زمنه - شئ من المعاليق التي ذكرها الأزرقي . ومما لم يذكره مما ذكرنا سوى ستة عشر قنديلا ، منها : ثلاثة فضة ، وواحد ذهب ، وواحد بلور ، واثنان نحاس ، والتسعة الباقية زجاج ، وسبب ذلك توالى الأيدي عليه من الولاة وغيرهم « 1 » .

فمن ذلك ما وقع لأبى الفتوح الحسن بن جعفر العلوي حين خرج عن طاعة الحاكم ودعا لنفسه بالإمامة « 2 » أنه أخذ من حلية الكعبة وضربها دنانير ودراهم ، وسميت بالفتحية ، وأخذ المحاريب التي أهداها صاحب عمان ، ومن ذلك ما وقع لمحمد بن جعفر المعروف بابن أبى هاشم الحسيني ، أنه في سنة اثنتين وستين وأربعمائة أخذ قناديل الكعبة وستورها وصفائح الباب لكون صاحب مصر المستنصر العبيدي لم يرسل له شيئا لاشتغاله بالقحط الذي كادت مصر أن تخرب بسببه « 3 » .

ومما أهدى للكعبة بعد الفاسي [ نحو عشرين قنديلا ذهبا ، ونحو عشرة فضة وغير ذلك ] « 4 » .

فصل في الكلام على سدانة البيت وهي خدمته وتوالى أمره وفتح بابه وإغلاقه

فصل في الكلام على سدانة البيت وهي خدمته وتوالى أمره وفتح بابه وإغلاقه

وكانت السدانة قبل قريش لطسم قبيلة من عاد فاستخفوا بحقه أيضا فأهلكهم اللّه . ثم وليته خزاعة بعد جرهم دهرا طويلا حتى صار الأمر إلى أبى غبشان ، فباع مفتاح البيت من قصى بن كلاب بزق من خمر ، فقيل في ذلك أخسر من صفقة أبى غبشان ، فذهبت مثلا « 5 » . وصارت حجابة الكعبة من بعد خزاعة لقصى ، وانتهى إليه أمر مكة بعد ذلك فأعطى ولده عبد الدار السدانة ، وهي الحجابة وأعطى عبد مناف السقاية والرفادة ، ثم جعل عبد الدار الحجابة إلى ولده عثمان ، ولم تزل تنتقل في أولاده إلى أن انتهت إلى عثمان بن طلحة ، ثم إلى ابن عمه شيبة بن عثمان بن أبي طلحة وهي في ولده إلى الآن .

( 1 ) شفاء الغرام ج 1 ص 193 . ( 2 ) تحرف في المطبوع إلى : « الأمانة » وصوابه من د ، والفاسي . ( 3 ) شفاء الغرام ج 1 ص 193 . ( 4 ) بياض بالأصل ، وما بين حاصرتين عن إخبار الكرام ص 172 . ( 5 ) شفاء الغرام ج 2 ص 114 .