معالم الإصلاح عند أهل البيت (عليهم السلام) — الصفحة ٦٣
3 ـ إبطال الرؤية :
الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ﴾ (1). فقال عليهالسلام : يا أبا هاشم ، أوهام القلوب أدق من أبصار العيون ، أنت قد تدرك بوهمك السند والهند ، والبلدان التي لم تدخلها ، ولا تدركها ببصرك ، وأوهام القلوب لا تدركه ، فكيف أبصار العيون ؟! » (2).
وعن أحمد بن إسحاق ، قال : «كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليهالسلام أسأله عن الرؤية وما اختلف فيه الناس ؟ فكتب : لا تجوز الرؤية ما لم يكن بين الرائي والمرئي هواء ينفذه البصر ، فإذا انقطع الهواء عن الرائي والمرئي لم تصح الرؤية ، وكان في ذلك الاشتباه ، لأن الرائي متى ساوى المرئي في السبب الموجب بينهما في الرؤية وجب الاشتباه ، وكان في ذلك التشبيه ، لأن الأسباب لابد من اتصالها بالمسببات » (3).
وعن يعقوب بن إسحاق ، قال : « كتبت إلى أبي محمد عليهالسلام أسأله : كيف يعبد العبد ربّه وهو لا يراه ؟ فوقّع عليهالسلام : يا أبا يوسف ، جل سيدي ومولاي والمنعم عليّ وعلى آبائي أن يُرى.
قال : وسألته : هل رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله ربه ؟ فوقّع عليهالسلام : إنّ الله تبارك وتعالى أرى رسوله بقلبه من نور عظمته ما أحبّ » (4).
(1) سورة الأنعام : 6 / 103.
(2) الكافي 1 : 99 / 11.
(3) التوحيد : 109 / 7 ، أصول الكافي 1 : 97 / 4.
(4) اُصول الكافي 1 : 95 / 1 ، التوحيد : 108 / 2.